山东泰安大_山东泰安刚刚出大事

1.山东泰安古时候叫什么

2.山东省泰安市泰山区属于哪个市哪个区

3.教育部的一件头等大事 "校园欺凌"谁之过，怎么防

新开发的楼盘在销售的时候一般都是需要具备《商品房预(销)售许可证》的，但是近期山东泰安房产管理公示了福井福地在未取得合法证书就进行销售，这种行为的销售是无效的，已经通知了签订购买协议的购买者到泰安房产监察大队进行投诉举报。那么泰安福井福地位置在哪里呢?泰安福井福地附近还有那些楼盘可购买呢?一起来看看!

泰安福井福地位置

泰安福井福地位置在泰安市天烛峰路与东湖路交汇处(居然之家东侧)，楼盘由泰安市星汉房地产开发有限公司投资建设，目前项目还未取得《商品房预(销)售许可证》，因此还不能进行商品房预售。对于没有取得《商品房预(销)售许可证》而又购买的购房者，如果一旦发生纠纷，那么合法权益将无法得到保障的。

泰安福井福地附近的楼盘

1、 御蓝山

御蓝山地处东岳大街与天烛峰路交汇处北100米，此楼盘北靠创业大街、东依天烛峰路，项目的交通十分便利。小区内有设有国家品牌幼儿园，小区内部住着大量的精英人士，东城央心，与精英比肩。房价参： 约14400元/平米。

2、 天竹佳苑

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3、拉菲公馆

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编辑总结：以上就是关于泰安福井福地位置及附近楼盘的一些简介，购房是一件人生大事，一定要多去实地查看，多对楼盘进行深入了解，才能做到购买到合法合适的房屋。

山东泰安古时候叫什么

武帝时期（前140-前87年），汉廷于博县境内建泰山庙（又名岱宗庙，后世习称东岳庙，即今岱庙的前身）。

武帝元封二年（前109年）四月，武帝巡东莱，过祀泰山。于泰山庙中植柏千株，夹庙之两阶，是为岱庙汉柏之由来。 开皇十五年（595年），文帝行巡兖州，遂次岱岳祭天“饰神庙展宫悬于庭”。

开皇二十年（600年）十二月，文帝下诏保护泰山等神造像，称：“五岳四镇，节宣云雨，利益兆人，故建庙立祀，以时恭敬。敢有毁坏偷盗岳镇海渎神形者，以不道论。” 武德七年（624年），唐廷立制：东岳泰山祭于兖州，年行一祭，以立春举行。又置庙令一人，斋郎三十人，祝史三人，掌管祀事。

武周时期（690-705年），武则天命将岱岳庙（岱庙）由汉址升元观前（今岱宗坊西南）移建于今址。

十三年（725年）十一月，玄宗封泰山，禅社首山。日本、新罗、大食等数十国皆遣使从封。礼成后诏封泰山神为天齐王，命拓修泰山庙。

二十年（732年），泰山神进封王号后，其信仰较前更盛。泰山信众立《岱岳天齐王灵应碑》，以宣扬其灵迹。碑由名士荀同况撰，万宾书。

天宝十一年（752年），朝廷遣朝议郎、行掖令孙惠仙诸人修整岱岳庙告成，立题名碑柱于庙庭。

唐时，于岱岳庙植槐，今岱庙唐槐院古槐，传为唐植。

唐代（618-907年），随着泰山神影响的增大，各地渐有行祠（于泰山以外地域奉祀泰山神的庙宇）之建，元和之前，兖州、鱼台等县已有泰山府君祠，其他关内、河东各道亦多建有东岳庙宇。 后唐明宗长兴四年（933年），俗传中之泰山神第三子信仰甚盛。七月，明宗因泰山医僧之请，封泰山三郎（又称炳灵王）为威雄大将军。

后晋高祖天福二年（937年）八月，晋高祖诏差官祭告泰山等五岳，令州官对各岳庙“量事修崇”，近庙山林，禁止樵、放牧。

后周太祖广顺二年（952年），遣翰林学士窦仪致祭东岳庙。 宋太祖开宝三年（0年），遣太子右赞善大夫袁仁甫等重修岳渎祠庙，此为东岳庙入宋后首次重修。

开宝五年（2年）七月，太祖诏五岳等庙，以本县令、尉兼庙令、丞，掌管祀事。同时诏“县近庙者，迁治所就之”。遂迁乾封县治所至岱岳镇，“以就岳庙”。后又创建庙学，新城规模渐备。

宋真宗大中祥符元年（1008年）七月，创建天贶殿。十月，诏封泰山神为“仁圣天齐王”。

大中祥符四年（1011年）五月，真宗诏封泰山神为“天齐仁圣帝”；十一月，封“东岳夫人”为“淑明后”。

大中祥符六年（1013年）六月，真宗诏翰林学士晁迥撰《大宋东岳天齐仁圣帝碑铭》，记加封泰山神帝号之事，立石于岳庙。

神宗时期（1068-1085年）五岳庙皆设管勾、提点官，以选人或武臣充任，称“监岳庙”。

哲宗元符三年（1100年），宋廷诏修东岳庙，因旧益新，总修屋宇七百九十三区。大殿名嘉宁殿（今岱庙大殿址）。诏翰林学士曾肇撰记之。

徽宗建中靖国元年（1101年）五月，奉符香会会首李谅等献铁桶二只于东岳庙。

政和五年，河东路都运使陈知存、京东路转运使高某等分别捐施款项，修葺东岳庙嘉宁殿。

宣和元年（1119年）九月，徽宗遣袭庆守钱伯言至奉符致祭岳祠。

宣和六年（1124年） ，宋徽宗嗣位后，屡降诏命，增葺岳庙，至是竣工，称“凡为殿、寝 、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑，合八百一十有三楹。”诏翰林学士宇文粹中撰《宣和重修泰岳庙碑》。

北宋时期（960-1127年），由于官方祀岱之典日益隆盛，民间对泰山的崇祀也不断升温，“虽穷山幽谷、要荒不毛之地，皆饰祠严奉之。”时汴京、及京东、京西、河东、河北、陕西、江南、西川等路府州县多建有东岳庙。尔后宋室南渡，带动文化重心南迁，东岳庙祀由此在江南地区得到进一步发展。

同期，民间报赛活动的频繁举行，泰山庙会逐渐形成，尤以三月二十八日之东岳庙会为盛。这一风俗由泰山而渐及中国。 金熙宗皇统七年（1147年），东岳庙历经宋金构兵，殿宇间有损毁，渐次修筑。三月，有信众捐资重修岳庙正门-太岳门。

炀帝正隆年间（1156-1161年）东岳庙“淑明后”殿寝中首饰及供奉金银器失盗，知泰安军不室里查明盗窃者为女真千户失打属下及竹林寺僧，具奏朝廷，炀帝下令将千户诛杀。

金世宗大定十八年（1178年），东岳庙发生火灾，惟存门墙，堂室荡然。次年金廷敕令知泰安军事徐伟等加以重修。

大定二十一年（1181年）正月，东岳庙各殿门陆续修复。金世宗敕命为“东岳宫（岱庙）里盖底来的五大殿、三大门撰名”。闰三月，廷臣奏定正殿名仁安，皇后殿名蕃祉，寝殿曰嘉祥，真君殿曰广福，炳灵王殿曰威明，外门曰配天，东门曰晨晖，西门曰圆景。

大定二十二年（1182年）二月，兵部呈请称岳庙殿廊共八百五十四间，拟设兵士三十人，日夜巡防。如有修造，便充夫役。金廷允准。

四月，世宗以修盖东岳庙告成，敕令翰林侍讲学士杨伯仁撰《大金重修东岳庙碑》，立石庙中（今存）。

金章宗泰和六年（1206年）五月，重修岱岳庙。

金宣宗贞祐四年（1216年），岳庙因遭战火，殿宇尽焚，仅存延禧与诚明堂。 元世祖中统四年（1263年）元廷以岳渎诸庙多毁于金末兵火，命掌教宗师诚明张志敬分别修复。张志敬委泰山道士张志纯提举东岳庙事务。

至元三年（1266年）四月，元世祖诏命重修东岳庙，构建仁安殿，以奉祀泰山神。

至元二十八年（1291年）二月，世祖诏封泰山神为“天齐大生仁圣帝”，并遣官致祭。

至元二十九年（1292年）三月，御史台呈文中书省，称：“近为东岳庙荒废不曾修理，合从朝省选差有德道士，主管祠事。”中书省据集贤院道教所呈文，令遣道士为岳庙住持提点道官，收管得钱，增修庙宇。

元惠宗至正四年（1344年）九月，惠宗颁旨，宣谕保护东岳庙产。

至正十三年（1353年）四月，提点东岳庙事、道士范德清发起重修东岳庙延禧殿与诚明堂。次年告竣，殿堂廊庑焕然一新。

元末，战事频繁，东岳庙被毁。 明太祖洪武三年（1370年）六月，明太祖以“岳渎之灵受命于上帝，非国家封号所可加”，诏去泰山神封号，改称东岳泰山之神，立碑岳庙诏告天下。

洪武十五年（1382年），泰安州设道正司于会真宫（后移于岱庙），设僧正司于冥福寺，分别管理道、佛事务。

明成祖永乐元年（1403年）十二月，下诏修泰安州东岳庙。

明宣宗宣德三年（1428年）三月，东岳庙大火。

明英宗正统元年（1436年）九月，英宗准山东按察司佥事李瑒奏请，诏修东岳泰山神祠。

天顺五年（1461年），山东巡抚贾铨重修泰安东岳庙，历时一年，殿宇周廊、门观缭垣，全部修整完工。翰林学士李贤与礼部侍郎薛瑄分别为撰碑记。

明宪宗成化七年（1470年）七月，山东按察司差人制造泰安东岳庙供器告成，并镌碑立于庙库门。

明孝宗弘治三年（1490年）十月，山东巡抚王霁重修泰安东岳庙廊庑，委泰安州判崔震等分理其事。至弘治六年（1493年）九月告成。户部尚书周经为撰碑记。

弘治十二年（1499年），两宫太后皆好佛老，遣使诣泰山进献神袍。

弘治十五年（1502年），孝宗发帑拨银八千余两，命太监苗逵会同山东镇巡等修葺岳庙，至翌年夏告成。此次自三殿而下，皆加修整。孝宗御制《重修东岳庙碑》立于庙中。

弘治十七年（1504年）四月，山东大饥，孝宗准吏部员外郎刘绩奏请，以泰安州东岳庙香钱籴米赈饥。

明武宗正德十六年（1521年）三月，泰安东岳庙东廊起火。

明世宗嘉靖元年（1522年），山东参政吕经改泰安东岳庙前草参亭为遥参亭。遥参亭原为岱庙之第一门，明代奉祀元君像于其中，遂与岱庙分隔。

嘉靖二十六年（1547年）十二月，岱庙起火，正殿、门廊俱焚，仅存寝宫及炳灵、延禧二殿。古树、碑刻也多被毁。此后朝议重修，聚材鸠工，历时十余年始开工重建。

嘉靖四十二年（1563年）山东巡抚朱衡委派济南同知翟涛重修泰安东岳庙，四十一年春兴工，至夏告成。自殿堂以下，皆行修复。

明神宗万历十二年（1584年）八月，山东左参政屠元沐以东岳庙渐圮，请于抚按，兴工修葺，至是告成。参政许于赠撰记碑。

万历十四年（1586年），山东盐司同知查志隆见岱庙环咏亭久废，石刻散落，乃倡仍其旧址，复构亭宇，以存古刻。

万历二十七年（1599年）闰四月，神宗遣道经厂尚膳监太监李升裔等，颁赐《道藏》于东岳庙，命道众朝夕礼诵。

万历四十八年（1620年）正月，岱庙配天门青龙神像“吐火自焚”。 清初，泰山信仰风俗渐传布于满洲，奉天、辽阳、复州、锦县、广宁、宁古塔、吉林城、木头城等地相继建立东岳庙（又名天齐庙）或碧霞元君庙。

康熙六年（1667年），山东巡抚刘芳躅重修泰安东岳庙，次年竣工。

康熙七年（1668年）六月十七日夜，泰安发生强烈地震，东岳庙配天门、三灵侯殿、大殿等墙垣坍塌。

康熙十二年（1673年）南明延平郡王郑经在东宁省城（今台湾台南）创建东岳庙，奉祀泰山神，自此泰山信仰传入台湾。

康熙十六年（1677年）五月，重修泰安东岳庙竣工。此前东岳庙建筑多因康熙七年地震而毁，山东布政使施天裔委张所存督工营缮，全部工程历时十年。殿宇门墙皆予重修，并于正阳门前创建岱庙石坊一座。

同期，在岱庙施工期间，泰安民间画工刘志学等人应召在峻极殿（即今岱庙大殿）绘制《泰山神启跸回銮图》壁画。构图宏大，画笔精工，时人推为巨作。

康熙二十四年（1685年），泰安官府于岱庙建御墨亭，以庋圣祖登岱手书。

康熙二十八年，（1689年）正月，圣祖经泰安州，谒东岳庙。因见香火荒凉，命从香税钱粮内每年酌拨东岳庙银两，供守祀费用。

二月，刑部尚书图纳等疏议于香税钱粮内，每岁拨东岳庙银二百两，奉旨依议。岱庙道人将疏文刊刻于岱庙。

康熙三十八年（1699年）清廷兴工重修东岳庙，命曲阜衍圣公府属官按品级捐助银两。

康熙四十二年（1702年），东岳庙发生火灾。

雍正七年（1729年），清廷发帑重修岱庙。

雍正十年（1732年）设立提点岱岳宫道录司，掌泰山道教事务。

乾隆十三年（1748年）二月，高宗奉母孝宪太后东巡，驻跸泰安，祭岱庙。

乾隆十六年（1751年）四月，高宗奉母南巡回銮，幸泰安，祀岱庙。

乾隆二十二年（1757年）四月，高宗南巡回銮至泰安，谒岱庙。

乾隆二十七年（1762年）四月，高宗南巡回銮至泰安，谒岱庙。

乾隆三十年（1765年）四月，高宗奉母南巡，回銮幸泰安，祀岱庙。

乾隆三十五年（1770年）十月，高宗为贺其六十寿诞，遣内务府大臣刘浩重修岱庙，历时年余，至是告成，凡神像、大殿以及各殿宇、廊庑、门垣皆拆改重修，并增建遥参亭坊。告成后高宗御制满汉文《重修岱庙碑》记其事。

乾隆三十六年（1771年）二月，高宗奉母东巡，至泰安，谒岱庙。时孝宪太后颁赐岱庙玉圭一件，玉质半温半寒，故世称温凉玉圭。

乾隆四十一年（1776年）二月，高宗奉母东巡，至泰安，谒岱庙，登岱祀碧霞元君。

乾隆四十五年（1780年）正月，高宗南巡至泰安，谒岱庙。

乾隆四十九年（1784年）二月，高宗南巡至泰安，诣岱庙行礼。

乾隆五十五年（1790年）三月，高宗东巡至泰安，谒岱庙登岱祀碧霞祠。高宗前后十次巡幸泰安岱庙，共题泰山诗百七十余首。

嘉庆十九年（1815年）泰安府奉旨重修岱庙。

嘉庆二十一年（1816年）前后，因泰山道教日渐衰微，岱庙道众生计艰难，以典当赡田度日。后经泰安府道纪司禹贞文诉诸知府，方将赡田收回。

嘉庆二十三年正月，山东巡抚陈预奏称岱庙各处工程均多倾圮，请求修整。获得允准，乃委泰安知府廷璐与历城名匠魏祥主持工役。

同治十一年（1872年），泰安山口泥塑画匠吴开福重新描画东岳庙大殿壁画《泰山神启跸回銮图》。

光绪十一年（1885年）泰安知县吴士恺重修岱庙遥参亭，自正殿以迄大门，皆作补葺，并复新殿壁绘画。历年而成。工竣，士恺自撰碑记之。

光绪十八年（1892年），存于岱庙的秦篆刻石失盗，泰安知县毛徵闻报，在泰城大索十日，盗者被迫将刻石弃于北门石桥下。石既查获，复置岱庙道院。

光绪三十二年（1906年），留日学生、肥城人徐树人等捐款在岱庙门楼创设泰安博物馆，购置动、植物标本及生理学标本，并天文、植物等图谱。宣统元年（1909年）被知县张学宽取消。此馆为山东最早由国人自办的博物馆。

光绪、宣统年间（1909-1911年），泰山庙会香火繁盛，岱庙内有茶馆、茶棚近十家，各地曲艺艺人多聚其中演出扬名。著名梨花大鼓女艺人谢大玉、山东落子名家李合钧、侯教山，山东快书名家于传宾等，均曾于岱庙演艺作场。 1916年，泰安县知事沈兆伟在岱庙东御座创办通俗图书馆，将天书观小学藏书移入馆内，其中有经书类42种，并陆续购进通俗及少年丛书200余册。馆内还设阅报所，每日阅报者数十人。

1928年，国民党省发帑10万元，撤除天贶殿神像，在大殿西壁修建戏台，致使壁画多处受损。环咏亭和雨花道院改为旅馆、浴池。诸多石刻被凿为石料。城墙多处被拆毁，四角楼及门楼仅存正阳门左右二楼。岱庙及附近庙宇历代牌匾多被毁作桌凳。

1930年，因“中原大战”岱庙成为兵营。是役岱庙壁画被“炮毁数处”。此后，在岱庙唐槐院驻军、饲马，唐槐被摧残迨枯。

1931年10月，泰安县县长周百鍠和赵正印报请山东省批准，维修、保护天贶殿壁画，并在壁画之下设铁质护栏。

1931年10月，国民党山东省用以工代赈方法修复泰山古迹、盘道，修葺岱庙峻极殿后，改额“宋天贶殿”（赵正印撰记文，摩刻于云步桥南石壁上）。

1946年1月，宁春霖在岱庙设立“泰兖警备司令部”，将泰安各县伪保安队编为“山东省第三保安旅游”。

1947年4月，见大、仰高二门之上的门楼被炸毁。 1949年7月，开始修复岱庙。自清末至1948处泰安解放前夕，岱庙建筑、文物遭到严重破坏，到处断垣残壁，破败不堪。至50年代初，人民先后多次拨款对岱庙进行修葺，先后换顶、勾抹、翻修天贶殿、配天门、仁安门、三灵侯殿及太尉殿、东西二神门等;对李斯小篆碑、唐槐、汉柏等增设护栏；将历代珍贵碑刻移至一处排列存放，加以保护。

1953年，整修岱庙天贶殿、东御座等主要建筑8处。

1955年，泰山整修委员会成立，对岱庙等泰山古建筑整修，次年4月竣工。

1957年，翻修岱庙后寝宫、东灵侯殿、太尉殿、配天门等；汉柏院新建山，并将石碑镶嵌在该院东墙。

1962年，临摹天贶殿壁画。

1963年，彩画天贶殿外檐。

1966年，天贶殿壁画被刷大字。

1968年，岱庙配天门、仁安门两侧古建筑被拆除，建成水泥结构的现代展览馆。

12年，修复天贶殿壁画（现留有修复痕迹）。

13年，彩画天贶殿内檐。

18年，重修岱庙天贶殿、配天门、仁安门、遥参亭、东御座、后寝宫。

1983年，整修岱庙遥参亭，翻修大门、配房等12间。在岱庙重立“禁止舍身碑”、“五三惨案纪念碑”。投资15万元彩画装点东西碑廊并安装门窗，将汉“张迁碑”、“衡方碑”等19通著名碑碣放置东廊房。汉画像石40余块置于西廊房。对院内部分古树名木增设石护栏，并补植部分松柏银杏。11月8日开始在西院建民族风格的四合院式的两层楼房（建筑面积1500余平方米）作为文物库房，年底完成主体工程，共投资30万元，此工程为国家计委批准建设。

同年，在岱庙景点新添部分石匾联。

年5月1日 泰山岱庙天贶殿东岳大帝神像重塑完工，塑像高4.4米。原塑像毁于。

同年，复建岱庙厚载门、正阳门。厚载门建筑面积165平方米。厚载门两侧恢复城墙96.5米，并新建仿古建筑100平方米。翻修御碑亭，续建廊房15间。

1985年，岱庙正阳门、后载门及门楼复建竣工，复建岱庙西南角楼－－坤楼。

1986年2月1日 泰安市博物馆成立，馆址设在岱庙。

1987年，复建岱庙钟楼及东南角楼－－巽楼。

1988年2月，岱庙被列入第三批全国重点文物保护单位。

1992年，复建正阳门城楼马道。

1994年，泰山登天景区保护建设工程中，复建岱庙东北角楼－－艮楼和西北角楼－－乾楼。

19年，对岱庙坊实施结构加固复原及表面化学保护工程。

1998年，配天门角柱加固。 复建太尉殿、三灵侯殿、东西神门及复廊、延禧门。

1999年，清理、恢复唐槐院。西南80米城墙砌筑。延禧门彩画结束。

2000年，后寝宫柱子纠偏，挖排水沟。遥参亭东配殿修补。雨花道院进行考古挖掘。

2001年，太尉殿、三灵侯殿、东西神门、东西廊房彩画。

2002年，仁安门屋面拆除，重新苫背挂瓦，梁架结构加固处理。岱庙西北城墙修复273米。

2004年，修复岱庙北、东城墙部分，至此岱庙城墙完善工程，基本完成。

山东省泰安市泰山区属于哪个市哪个区

问题一：泰安古代什么名字 泰安因泰山而得名，泰山安则四海皆安，寓国泰民安之意。五万年前已有人类生息繁衍。六千至四千年前，位河两岸的氏族部落创造了繁盛的大汶口文化。夏商为青州、徐州之地。周代分属齐鲁。秦属济北郡、东郡。西汉初设泰山郡，隶兖州刺史部，北齐改为东平郡。隋初分属济北郡、鲁郡、琅琊郡。唐隶兖州、沂州。宋隶兖州袭庆府，隶京东西路。金天会十四年（1136年），设泰安军，泰安之名由此始。金大定二十二年（1182年）设泰安州，隶山东西路。元隶东平路、中书省。明代隶济南府。清雍正二年（1724年）改为泰安直隶州。后改设泰安府，隶山东行省。

问题二：泰安古代有什么富家子弟？ 鲍叔牙(生卒不详)

鲁国平阳(今新泰市汶南镇鲍庄)人，春秋时齐国大夫，以知人善任著称。少年时与管仲友善，两人合伙经商，每次赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙，鲍叔牙从不计较，这就是有名的“管鲍分金”故事。齐襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒。襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公想任鲍叔牙为相，鲍叔牙却力劝桓公释放管仲代己位。在管仲的辅佐下，齐桓公得以称霸诸侯，齐国成为强国。司马迁在《史记》中说“天下不多管仲之贤，而少鲍叔能知人也。”柳下惠(生卒不详)

展氏，名获，字禽，又字季，春秋时鲁国大夫，曾为士师（掌管刑狱的官）。因食柳下(今新泰市宫里镇西柳村)，遂姓柳氏，谥号惠，称柳下惠。他博文达理，外和内介，以善于讲究礼节著称于世。孟子把他和伯夷、伊尹、孔子并提，称赞他是“圣之和者也”(《孟子?万章下》)，“和圣”也就成了柳下惠的美称。《荀子?大略》还记载了柳下惠“坐怀不乱”的故事，于是后人将其誉为作风正派、品德高尚的男子。柳下惠死后，葬在柳下村北，紧濒汶水，历代对其墓都妥为保护，至清代，墓犹高如山陵，俗称“王坟”。至今，柳下祠堂尚存，“和圣故里”、“柳下书堂”古碑依在。左丘明(约前540～前452)鲁国都君庄(今肥城市石横镇衡鱼村)人，春秋著名史学家，儒学奠基人之一。著有《左传》、《国语》，前者是中国古代第一部编年体史书，后者是中国最早的国别体史书，均是研究先秦历史的重要文献。孔子视左丘明为君子，尊称其左丘明，谓之与其共好恶。左丘明病世后，人们将他著述过的地方称作“左传精舍”，予以保护，并代有修葺钟离春(生卒不详)战国时无盐邑(今东平县)人，著名才女。她关注国家大事，曾当面指出齐宣王政治上的“四失”。宣王听了非常感动，当即让她坐车入宫，拜为无盐君，立为后。宣王据其言拆渐台、罢女乐、退诌谀、纳忠言、选兵马，用田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国从此成为强国施天裔（1641～1690） 字泰瞻，号松岩，泰安人。明末被清兵掳去关外，途中生病，被周曰宣收留，随改周姓。后应试成贡生。清顺治四年（1647年）任睢州知州，任上廉政而有才干，迁任东祥知府。1659年任陕西右布政使。不久任山东左布政使。1665年得到皇帝的准许恢复本姓。1683年任广西巡抚。1685年归故里。任山东左布政使期间，主持重修泰山顶碧霞祠南天门等。1668年受郯城地震影响，岱庙损坏严重，施主持重修岱庙，历10年工竣，亲自撰重修碑文。赵国麟 字仁圃，号拙庵，清泰城东关人。康熙四十五年（1706年）进士，授长垣县令，兼管内黄县事。后升永平府知府、福建巡抚、刑部尚书、礼部尚书。乾隆四年（1739年）拜文渊阁大学士。乾隆七年因事罢职，次年还居乡里，不久恢复其礼部尚书衔。赵一生潜心治学，著有《文统类编》、《大学困知录》、《书院口授讲义》、《云月砚轩藏稿》、《拙庵近稿》、《小园杂记》、《塞外吟》、《居岱渊源》等。86岁病逝，葬泰城西天平山。道光九年，泰安县知县徐宗干奉赵人五贤洞，为泰山五贤之一。7楼王耀武(1903～1968) ，字佐民。山东泰安夏张乡人。抗日英雄，功劳甚至大过张自忠

问题三：谁知道山东泰安的古代垃圾场在那里 g on the grass on the other sideik

问题四：山东省泰安市古今出过多少名人？ 文化名人

古代：

史圣----------左丘明

和圣----------柳下惠

隋代起义领袖------------程咬金

近现代：

北洋军阀-------孙传芳

**表演艺术家---------赵丹

书法家---------欧阳中石

问题五：泰安有哪些名胜古迹？ 泰山风景名胜区

秦泰山刻石

徂徕山

玉皇顶

瞻鲁台

日观峰

天街

月观峰

升仙坊

望人松

五大夫松

云步桥

中天门

壶天阁

岱宗坊

冯玉祥墓

红门(一天门)

高山流水亭

斗母宫

后石坞

泰山佛光

雾凇雨凇

探海石－云海玉盘

旭日东升

桃花源

扇子崖

黑龙潭

天烛峰

大观峰

经石峪

齐长城遗址

十八盘

普照寺

碧霞祠

南天门

孔子登临处

王母池

大汶口遗址

岳庙

其中泰山是最著名的旅游景点了：

泰山以五岳独尊名扬天下，为中国十大名山之首

问题六：泰安市从古到今都叫泰安吗 泰安因泰山而得名，泰山安则四海皆安，寓国泰民安之意。五万年前已有人类生息繁衍。六千至四千年前，位河两岸的氏族部落创造了繁盛的大汶口文化。夏商为青州、徐州之地。周代分属齐鲁。秦属济北郡、东郡。西汉初设泰山郡，隶兖州刺史部，北齐改为东平郡。隋初分属济北郡、鲁郡、琅琊郡。唐隶兖州、沂州。宋隶兖州袭庆府，隶京东西路。金天会十四年（1136年），设泰安军，泰安之名由此始。金大定二十二年（1182年）设泰安州，隶山东西路。元隶东平路、中书省。明代隶济南府。清雍正二年（1724年）改为泰安直隶州。后改设泰安府，隶山东行省。

问题七：中国四大古建筑群的山东泰安岱庙 被誉为中国四大古建筑群之一的岱庙，主祀“东岳泰山之神”，也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。岱庙创建历史悠久，城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象万千，西汉史料就有“秦即作畴，汉亦起宫”的记载。

汉武帝时期(前140-前87年)，汉廷于博县境内建泰山庙(又名岱宗庙，后世习称东岳庙，即今岱庙的前身)。武帝元封二年(前109年)四月，武帝巡东莱，过祀泰山。于泰山庙中植柏千株，夹庙之两阶，是为岱庙汉柏之由来。

岱庙位于山东省泰安市泰山南麓，俗称东岳庙。始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，充分体现了汉族作为农业民族文化的特点。拓建于唐宋，金、元、明、清时曾有多次大的维修，现基本保持了宋代时的规模。它东至仰圣街，西至二衙街，南至东岳大街，北至岱庙北路。南北长406米，东西宽237米，占地面积96222平方米，是泰山上下最大的古建筑群，1988年被院公布为全国重点文物保护单位。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄和外八庙，并称中国四大古建筑群。

岱庙四周城堞高筑，周辟八门，南向5个，中为“正阳门”，左为“东掖门”，再左名“仰高门”；右为“西掖门”，再右名“见大门”；东向称“东华门”；西向称“西华门”；北为“厚载门”。岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、坤角楼。岱庙在总体布局上按照唐宋以来祠祀建筑中最高标准修建，用了以三条纵轴线为主，两条横轴线为辅，均衡对称，向纵横双方扩展的组群布局形式。众多的主要建筑依次排列在南北方向的中轴线上，其它建筑对称于左右两侧。从岱庙南门外的门户建筑遥参亭起，岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门由南向北依次坐落在中轴线上。在轴线两侧，东线有汉柏院、东御座、鼓楼、东寝宫、东花园；西线有唐槐院、雨花道院、钟楼、西寝宫、西花园，两侧呈对称分布，岱庙的主体建筑――宋天贶殿建于庙正中偏后的高大台基之上，同北京的太和殿、曲阜大成殿并称为中国三大宫殿式建筑。岱庙现存建筑主要是明清以来的重建和增建物，保持了宋代以来的建筑风格，整座建筑群雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。

岱庙其建筑风格用帝王宫城的式样，周环1500余米 ，庙内各类古建筑有150余间。岱庙建筑群规模宏大，南北长405.7米，东西宽236.7米。它以其内部建筑排列布局来展示儒家礼制观念，整个建筑群以一条南北向的纵轴线为中心，均衡称横向扩展。位于中轴线上的主体建筑有:遥参亭大殿、岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、中寝宫、厚载门。仁安门与天贶殿之间有东西环廊联系，构成岱庙的中心封闭院落。其主体建筑--天贶殿位于高大的双层品级台上，重檐庑殿顶，东环廊的中间为鼓楼，西环廊的中间为钟楼。天贶殿建在中轴线偏后点，面阔九间，重檐庑殿顶，等级最高;后寝宫面阔五间，单檐歇山顶，低一个等级;配天门、仁安门面阔五间，单檐歇山顶，为门的形式，又低一个等级。这种布局突出了主体建筑天贶殿为君，并借助臣位的两翼次要建筑进行对比衬托，形成了一个既统一又主次关系分明的整体。

问题八：泰安都有哪些古玩市场？ 新泰文化市场，泰山文化广场，泰山金盛古玩奇石城就知道这三个

问题九：山东泰安有没有古玩市场？ 泰安市（泰山）　在红门路的红门文化广场,泰山脚下（步行登泰山必经之路），在红门路的红门文化广场,可坐3路公车到红门站下车回走50米路西便是,由火车站打车10元钱就够了,红门文化广场。每个星期六早市到中午14：00左右结束。

教育部的一件头等大事 "校园欺凌"谁之过，怎么防

属于：山东省泰安市泰山区

中文名称：泰山

英文名称： Mount Tai

泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长”。泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳。泰山地处山东中部，泰山南麓，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河(北纬36°15'3"，东经117°6'0")。泰山形成于太古代_因受来自西南和东北两方面的挤压力_褶皱隆起_经深度变质而形成中国最古老的地层──泰山群；后因地壳变动，被多组断裂分割，形成块状山体。现每年以0.5毫米的速度继续增高。它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天_名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”，都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。泰山雄峙于山东中部，泰安城北，人称“五岳之首”。东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。

泰山是五岳之一，古名“岱宗”，春秋时始称泰山。它在山东省中部，津浦铁路的东侧，因位于我国东部，故称东岳。 泰山山势雄奇，景色秀美，居五岳之首，故古时被称为“五岳之长”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。

泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上受过皇帝封禅的名山。同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。走进泰山，就是走进历史。从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态犹现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉 皇顶等主要名胜古迹。

泰山兼具古、丽、幽、妙，摩崖碑碣数不胜数，庙宇观堂满山遍布，山势壮丽，[1]自然景观巍峨、雄奇、沉浑、峻秀。全山有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，历代文人雅士吟咏题刻和碑记无数。泰山的自然风光更是泰山引人之处，泰山高峰峻拔，雄伟多姿，既是“天然山岳公园”，又是“东方历史文化缩影”。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。全山分麓、幽、妙、奥、旷五区。麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；妙区虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，位于过南天门经天街至绝顶之间；奥区林木苍郁，花草茂盛，位于泰山之阴为后石坞；旷区坦途绿荫，溪深谷幽，位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门。

游泰山的最佳时间为每年的3月到11月。 游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。

泰山日出是泰山最壮观的奇景之一，当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。而天空的云朵，红紫交辉, 瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，象一个飘荡的宫灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。

云海玉盘----泰山云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；俄顷黑云压城，地底兴雷，让人魂魄震动，游人遇此，无须失望，因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚，如浪似雪；有时乌云翻腾，形同翻江倒海；有时白云一片，宛如千里棉絮；有时云朵填谷壑，又象连绵无垠的汪洋大海，而那座座峰峦恰似海中仙岛。站在岱顶，俯瞰下界，可见片片白云与滚滚乌云而融为一体，汇成滔滔奔流的“大海”，妙趣横生，又令人心朝起伏。

晚霞夕照----当夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，又适逢阴雨刚过，天高气爽，仰望西天，朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳在映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿烂的亮边，时而闪烁着奇珍异宝殿的光辉。那五颜六色的云朵，巧夺天工，奇异莫测，如果云海在此时出现，满天的霞光则全部映照在“大海”中，那壮丽的景色、大自然生动的情趣，就更加令人陶醉了。

晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。应该说 秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。

登泰山的路线：上泰山的路有四条，东路是登山盘路从红门起步至玉皇顶石阶6566级，沿途多庙宇、多碑刻、多古树名木，历史传说，是泰山旅游的精华所在，也是最能体现泰山的雄伟与博大。走完全程需四个小时。西路是游览公路，从天外村乘车上山，一个小时到中天门，与车路汇合，从中天门即可乘坐游览索道，也可徒步攀登十八盘至岱顶。桃花屿是泰山西大门，从泰安城乘车西北去至界首进山至桃花源，从桃花源乘索道亦可到达岱顶。天烛峰步游路为泰山东大门，从泰安城乘车至艾洼，上达天烛胜境坊进山。徒步攀登至后石坞，乘后石坞索道达与岱顶，一般需5个小时。

泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。泰山景区分麓、幽、妙、奥、旷五区，其中麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；过南天门经天街至绝顶一段，虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，此段被称为妙区；泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉；旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门，这里坦途绿荫，溪深谷幽。于是就有了"登泰山而小天下"和"会当凌绝顶，一览众山小"的感觉了。

泰山的名胜古迹众多，主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等，其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。

泰山气候，四季分明，各具特色。夏季凉爽，最热的七月平均气温仅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感阴凉舒适，到山顶时，还需携带寒衣。夏天虽是泰山的多雨季节，不过若能赶上夏季的雨过天晴，就可在山顶上领略到山上红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和，平均气温10℃，但春季风沙较大。秋天则风雨较少，晴天较多，秋高气爽，万里无云，为登山观日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷，但可看到日出的机会较多。

最佳旅游时间：游泰山，4月～11月为佳，观日出则以秋季为最佳。岱顶夕照比之日出更吸引人，据说天气好的时候可以看见黄河。冬天要待下雪时，景色才出奇。雨天不要轻易放弃登山，此刻山上常会遇到云海奇观，若遇上日出云海就更。黄金周期间泰山人太多，不过泰山上的缆车和盘山公路的管理工作确实做得很不错。

世界自然文化遗产

“五岳之首”泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遗产名录。泰山自古便被视为是社稷稳定、巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中华人民共和国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫也吟哦出“会当凌绝顶，一览众山小”的旷世名句！

2020年11月25日，水利部公布第三批节水型社会建设达标县（区）名单，泰山区上榜。

2016年2月16日，泰山区上榜2015年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2021年山东省136个县市区经济实力排名

“校园欺凌并不是一个阶段性、地区性问题，而是一个长期以来世界性的客观存在的问题。”耿申认为，“这是个人在青春期要展现力量、争取权力和尊重，以及因为懵懂的情感不知如何处理等因素，而产生的一种外在表现。”

“校园欺凌问题的产生，是功利教育只关注知识教育，忽视学生除知识之外的生命教育、心理教育、法制和规则教育所产生的恶果。应该让学校教育回归育人本质。”

“这些孩子简直就是丧心病狂，这是未成年人做的事吗？”直到现在，田雪娟仍然无法接受儿子被同学打死的事实。

2016年4月23日，田雪娟的儿子——山西运城15岁休学少年张超凡，在网吧被同校6名十五六岁的同学殴打致死。田雪娟至今回想起孩子跪地求饶，被殴打了三四个小时的画面时，都觉得无法承受。

这是2016年发生的又一起恶性校园欺凌。2016年4月28日，重庆彭水县桑拓中学初二学生在厕所内被同学围殴；4月22日，河北保定校园女生被逼下跪、脱衣，并被扇耳光；3月3日，安徽黄山市田家炳实验中学一位高三女生被班上3名男同学下药……

校园欺凌频发，已经引起国家层面的注意。5月9日，院教育督导委员会办公室发布《关于开展校园欺凌专项治理的通知》（下称《通知》），要求各地各中小学校针对发生在学生之间，蓄意或恶意通过肢体、语言及网络等手段，实施欺负、侮辱造成伤害的校园欺凌进行专项治理。

一场全国范围内的校园欺凌大整治已经拉开帷幕。

最重要的是转变观念

在儿子走了以后，田雪娟在学生们的聊天群里看到，“张超凡几乎天天被打”、“当时都吓得跑出学校了”的帖子，才知道孩子每天挨打是家常便饭。让田雪娟意想不到的是，今年3月张超凡已经办理了休学，即便如此，殴打还是从校内延续到了校外。

校园欺凌频发已经引起了教育部重视。“如果你们问，教育部现在最大的压力是什么，我告诉你们，就是安全问题。”2016年两会期间，教育部部长袁贵仁谈及校园暴力问题时曾表示：“校园安全是一件头等要紧的大事，安全没有，教育无从谈起，成长成才也无从谈起。”

“近几年校园欺凌频发，并借助网络及移动终端在全社会广为传播，影响恶劣。”北京教育科学院耿申认为，“院督导办发的通知，表明国家意识到了这一点，开始从国家层面给予关注。”

在《通知》发布后，安徽、广西、海南、福建等地都已启动专项治理行动。5月12日，安徽省正式发文，要求在全省中小学校（含中等职业学校）范围启动校园欺凌专项治理。5月13日，海南省教育厅下发通知称，“对工作不力，出现严重问题的单位和个人给予通报批评，直至问责。”5月18日，广西教育厅在南宁召开的全区中小学安全稳定工作会议，表示将从5月起集中开展校园欺凌行动。

与此同时，不少学校也联合地方公检法部门进行整治行动。5月11日，河南驻马店3名少年审判法官到遂平县阳丰乡中，为1000多名师生和家长讲授“校园反欺凌”专题法制教育课。5月12日上午，山东泰安市公安局特巡警支队民警在辖区中小学校，组织开展反校园欺凌宣传活动。

“治理校园欺凌，最重要的是转变观念。”中国政法大学青少年犯罪与少年司法研究中心主任皮艺军在接受媒体访时表示，“不能为了治理霸凌而治理，重要的是形成环境预防。”

“他们欺负你，就像欺负小动物一样”

关于“校园欺凌”的定义，国内教育界尚无共识。在皮艺军看来，“校园欺凌”不是一个法律上的用语，也不是一个具体的法律罪名。一般指肢体和心理及精神上的侵害，主要发生于在校学生之间的行为。

校园欺凌按实施手段划分，主要是两类：一类是身体暴力，利用身体或物体去攻击另一个个体的行为，如殴打、扇耳光、推搡、踢打、性侵犯等；另一类是心理暴力，通过非身体接触的方式去伤害他人心理的行为，如口头辱骂、威胁、恐吓、孤立、网络暴力等。

对于什么是校园欺凌，普通人知道的并不多。在知乎问答社区上，有一个题为“校园欺凌可以有多严重”的帖子，截至5月24日有42万次浏览，3294人关注，收获了679个回答。发帖者认为，“校园欺凌不就是互相打来打去的吗？为什么有这么多人小题大做？”

校园欺凌其实由“3+1”个方面构成，即欺凌者、被欺凌者、围观者加欺凌工具。近年来，公众感觉校园欺凌陡增，与网络和移动终端的传播有极大关系。

从2015年开始，北京教育科学院研究员耿申及其研究团队认真对国内校园欺凌进行研究。他看了很多欺凌，其中一个相当惊悚：一个欺凌者将一个空心砖举过头顶，用助跑的方式砸向被欺凌者的头部。耿申告诉南方周末：“周围其实还有实心的大石头，可见欺凌者并不是想要，他用更激烈和夸张的方式欺凌同学，是因为网络这样的传播途径，使得部分欺凌者会有表演的倾向。”

在知乎上那个“校园欺凌可以有多严重”的帖子里，有一个回复获得了七百多个点赞数，“站在桥上的人不会明白桥底溺水的人有多痛苦。”在北京做平面设计工作的杨平就是一个在“桥底溺水的人”。对于网络上频繁爆出的校园欺凌，杨平并不敢看，因为这会不断把她从安稳的现实生活中，拉回曾经的校园记忆里。

27岁的杨平家在四川泸州的某个小镇上。杨平是外地人，口音难听，也不会玩本地小孩的游戏，加上学习成绩和家庭条件都不是很好，从小学到高中，班上总有四五个男生会欺负她，拳打脚踢，撕她的作业本，抢她的东西。“有时候日记也会被当众念出来。”杨平告诉南方周末。“他们欺负你，就像欺负小动物一样。”即便事情已经过去十多年了，杨平还会时常陷入愤怒和恐惧之中。

关于校园欺凌这件事，湖北荆门的刘明有一段难以启齿的经历，原因是他曾经是一个“欺凌者”。读初三那年，刘明和几个同学晚上私自外出上网，正好遇到体育老师查寝室。同寝室的张辉说了句“有三个人上网去了”，刘明和其他两个同学便受到了老师的惩罚。

为了报仇，三人回来后将张辉的手绑起来，用力踹他的肚子，还在他头上撒了泡尿。其中一个叫“胖子”的同学欺负得最凶，他问张辉要钱，还把洗脚水倒在他的床铺上。刘明后来觉得这样做很过分，他不再参与，但也没制止。

欺凌持续了两三个月，张辉因此瘦了很多，学习成绩也下滑了。而且，只要下课和放学，他就很惶恐。最严重一次是胖子在厕所打张辉，扒下了他的外裤，把仅穿着内裤的张辉推出厕所。当时很多女生也看见了他，这给张辉留下了极大的心理阴影。后来，张辉再也没去上学了。

在从教三十多年的大连中学老师卢佳梅看来，“比起肢体上的冲突，青春期的孩子因为隐私暴露而受到的自尊心创伤更严重。这种伤害对学生的性格和身心的影响是长远的。”

耿申也发现，围观者在欺凌中占有重要地位，“当没有围观者的时候，欺凌的恶劣性质会下降，欺凌时间也会缩短。围观人数越多，欺凌者的快感和被欺凌者的痛苦也就越大。”

发生校园欺凌该怪谁？

校园欺凌的背后，有着非常复杂的成因。

“校园欺凌并不是一个阶段性、地区性问题，而是一个长期以来世界性的客观存在的问题。”耿申认为，“这是个人在青春期要展现力量、争取权力和尊重，以及因为懵懂的情感不知如何处理等因素而产生的一种外在表现。”

5月16日凤凰卫视播出的《锵锵三人行》中，在谈及校园欺凌时，香港作家梁文道还提到，在东亚文化中，相信一种“丛林法则”。小孩之间发生打闹了，家长往往有种“没被欺负好啊”“你再打回去”的想法。

梁文道回忆起自己初中在男校的生活，一千多个十来岁的小孩，白天和晚上都住在一起，男孩子既有一种小野兽的本能，又有一种想要表现自己，支配别人的竞争心态，还有一种生怕被欺负的恐惧感。当整个校园弥漫这样的氛围时，“都想欺负人”。

梁文道开始欺负人始于他被同学欺负。每次被欺负，梁很不服气，总会反抗。直到有一次，他拆了一个椅子，把椅角砸向一个高年级的同学，那个人当场昏倒后，“从此没人敢欺负我，我也开始建立我的山头和势力”。

一些校园欺凌研究者发现，当以暴制暴成为解决欺凌的方法时，校园欺凌便难以休止。如果恰好学校没有反欺凌的氛围，老师没有及时为受害者主持公道，其他同学也不愿意帮助受害者时，那么受害者往往感觉孤立。

在儿子张超凡被同学打死后，田雪娟一直想找学校要一个说法。田雪娟了解到，老师其实知道张超凡天天被打的事实，为此她很悲愤，“在整件事情中，学校和老师做了什么？尽到了什么责任？”田雪娟告诉南方周末，她找过学校两次，但华晋学校以“学生已休学，事发不在学校”为由，回避与家长见面。

5月19日，南方周末联系访绛县教育局，该局一位工作人员表示，“事情发生后，教育局配合调查，专门召开会议，出台相关规定，已将文件发放到各个学校，要求进行校园欺凌整治。”

事实上，学校老师在监管欺凌时也有自己的苦衷。校园欺凌经常发生在宿舍、厕所、楼梯拐角或上下学路上等隐蔽场所中，因而很难察觉。在接受南方周末访时，不少老师表示，他们一般只能靠观察或学生举报得知消息，“加上被欺凌的小孩常常选择默默忍受，不会主动告诉老师，所以，欺凌现象难以及时发现”。

来自福建泉州、教了14年书的尤江南对南方周末说，因为老师被赋予的管理、惩戒和处罚权力有限，“老师能做的大多只是口头教育，要求向被害人赔礼道歉。既不能劝退也不能开除学生，因此也没有有效的威慑力。大多学生在消停一段时间后，过不了多久就又开始闹腾。”

21世纪教育研究院熊丙奇发现，老师对校园欺凌中“不闻不问”事出有因，学校在处理师生冲突时未及时保障教师权利，导致教师处于弱势。久而久之，不少老师对于学生不良的行为，取“睁一只眼闭一只眼”的态度，对“该管的不管，该作为的不作”。

此外，家庭教育对校园欺凌也影响巨大。湖北荆门的刘明始终记得，自己意识到欺凌是一件错事，是因为父亲的两巴掌。

当知道自己在学校欺负同学时，刘明的父亲带着他到张辉家道歉，并给了他两巴掌，“第一巴掌打完之后说，这一巴掌是告诉你，不要欺负老实人。我还没回过神来又打了一巴掌，说这一巴掌是告诉你，永远不要当一个恶人，这个恶人是会有恶报的。”

刘明听完这两句话，好像一下子被打醒了，以后他再也没欺凌过同学。

“让学校教育回归育人本质”

2016年1月，一起中国留学生在美国加州欺凌同学被判刑的，在国内引发很大反响。最后，涉嫌凌虐和的3名中国留学生分别获刑13年、10年和6年。

无独有偶，江苏昆山新近也发生一起校园欺凌被判刑。2016年5月18日，江苏昆山某中专学校的4名女生因殴打，脱光对方衣服并拍，抢夺财物和欺凌同学等行为，被以寻衅滋事罪分别判处有期徒刑6个月和拘役4个月。4名女生均已年满16周岁，未满18周岁。

对比国内外两起案例，一种观点认为，中国法律对未成年人太过宽容，按照未成年人保护法规定，14岁以下未成年不承担刑事责任。有人建议，应该出台《反校园暴力法》，增加欺凌罪，或将刑事责任年龄的下限下移。

对于这种看法，中国政法大学青少年犯罪与少年司法研究中心主任皮艺军并不赞成。“整治校园欺凌问题的根本不在于法律惩治。”他告诉南方周末，“我不主张用重刑处理，应该先用行政或者民事的方式处理。”

“在中国的校园里，欺凌现象普遍存在，老生欺负新生，男生欺负女生，有钱的欺负没钱的，成绩好的欺负成绩差的。”在皮艺军看来，“学校的问题是以分数为标准，老师并没有把这些问题当回事。我觉得应该首先从源头抓起，对轻微的欺凌行为进行严肃处理。”

关于如何处理校园欺凌，官方早就开始了思考。2015年11月初，耿申及其团队邀请了教育学者、中小学校长和教师，一起探讨欺凌现象和干预问题，教育部一位副司长以研究者的身份也参加了此次会议。此外，近些年中央综合治理委员会、教育部、公安部等部委也相继出台了不少维护校园安全的规章制度。

不过，中国尚无关于校园欺凌的全国性调查，这给制定校园欺凌干预措施造成很大困难。南方周末从北京教育科学院获悉，今年下半年，该院将对全国义务教育阶段的在校学生欺凌发生率，进行第一次全国摸底调查。目前调查问卷的一稿已经形成，还在进一步修改当中。

斑驳君是NGO项目“反对基于性倾向和性别身份校园欺凌和霸凌”的负责人，他从2012年正式参与校园欺凌的社会干预，他告诉南方周末，“三线城市以及再往下的城市、偏远地区甚至乡村，并没有办法获得数据的支持。其实这些地区近些年来欺凌现象更为严重。”

“总体来看，在预防欺凌方面我们还处于起步阶段。”耿申对南方周末记者说，“防治欺凌最基本、最重要的原则是‘预防在先、防欺凌于未然’。在应对校园欺凌方面，家长、老师、学校、教育行政部门、督导部门、公安部门、医疗部门及社会上的心理咨询机构和社区等，应该形成合力。”

一位接受南方周末访的教育家专家认为，对于家长来说，无论自己的孩子是欺凌者还是被欺凌者，都应该与老师充分交换意见。教育行政部门应该定期培训教师和家长，提高他们辨识校园欺凌苗头的能力，以便将欺凌制止于萌芽阶段。

熊丙奇还认为，校园欺凌问题的产生，是功利教育只关注知识教育，忽视学生除知识之外的生命教育、心理教育、法制和规则教育所产生的恶果，他主张，“应该让学校教育回归育人本质”。

“学校应该重视的不仅是法律教育，还有关于人的权利的教育，关于生命尊严的教育。”皮艺军对南方周末说，“应该号召学校拨出专门课时来开展类似教育，要把很大的精力放在防范上面来。”