刀尔登镇政府电话_刀尔登未来一周天气

1.暴有什么zu词

2.暴 的字义

(1) 美国发生的“怨?员”恐怖事件， 撼动 全球。

(2) 煮熟的鸭子飞了，大厨师的心里有着巨大的 撼动 ，他开始相信不相信的，并开始素食。

(3) 敌人的炮火 撼动 着大地，可战士一点也不害怕。

(4) 如果我无法 撼动 你的爱情，请你坚定自己的感情。

(5) 一阵巨响,大山似乎被 撼动 了。

(6) 青年洋溢“开拓精神”的勇气与行动，才能 撼动 时代，灿烂升起希望的太阳。

(7) 在几年之后，将会吹起 撼动 世界的狂风，你们的身体太过轻盈，因为那阵狂风，你们两人将会分开，但是，心将永远不会分离。

(8) 曼城的阔老板想以5亿英镑买走名前锋托雷斯，以此来 撼动 利物浦的根基。

(9) 秋风瑟瑟带来了凉意，扫荡了白杨叶， 撼动 了梧桐枝，夏天的衣服已经不能再遮挡凉意，信息收到，请速换秋季服装，别等流感打扰你，愿你身体健康，事事如意。

(10) 气味是沟通灵魂的言语。精确调和的香，则是 撼动 万物的咒文。羽千落

(11) 而且，一旦马奎兹无法 撼动 梅威瑟的下巴，那么，他总不会放过这位防守精灵的腹部，这一点我们下回分解…

(12) 就在上周，一场5.8级的地震 撼动 云南西南部的盈江，25人在地震中丧生，250人受伤，大量房屋被毁。

(13) 千年家族的根基岂是你一人就能 撼动 的，从云国建立，每个古族都和皇族利益绑在一起，哪怕起了内讧也不会随便动真格。你，不过是一颗棋子，一颗随时可以舍弃的棋子。水千澈

(14) 我们国家的经济 撼动 了银行体系、撼动了我们生存大计，但是CBS新闻台竭尽所能想要强调一点：经济危机中，我们绝不能忽视的是孩子。

(15) 在这大脑中有如此多的小触点，而你需要将它们全部 撼动 。你必须有仇恨。硬件锁就在那些塔楼底下，就是你们进来时平线指给你看的那些塔楼。他不会阻拦你。威廉?吉布森

(16) 母亲的伟大之处不在于给你多少财富，而是给你生命的同时又将呵护你的成长，让你的生命更加的完整。母爱虽没有惊动天地的力量，但可以让我们有力量去 撼动 天地。母爱虽没有阳光那样的火热，但可以让我们有足够的温度去融化冰川。

(17) 这些记忆大多脉络不够完整，时间顺序也颠三倒四，基本是微不足道的琐事，并且不时被汹涌的饥饿感打断。但每一单个记忆却异常鲜明，如天外猛然刮来的旋风 撼动 自己的身体。村上春树

(18) 恩恭山，走北向南，连绵悠长，四座神圣的山峰犹如倚天的怒海蓝涛，不可 撼动 。

(19) 克里并不以重拳著称，但在2004年初他与梅威瑟的遭遇战中，这位左撇子快枪手的组合拳还是能够 撼动 梅威瑟。

(20) 选择谷垣而非其他年轻候选人，显示自民党仍着眼过去，未能吸取失败的教训。年轻的候选人心怀壮志，企图 撼动 该党的老人统治。

(21) 你欲步入地狱称王，我欲舍去王耀护你！就算灵魂在颤抖，心也镇定不乱，手中的剑，也绝不会被 撼动 ！路非

(22) 那个阿森纳球员失去方向的头球是法国人输给苏格兰人的比赛当中最后一次机会，但是舍瓦的决心难以 撼动 ，而乌克兰队最终享受到了胜利。

(23) 今年已经步入40岁的平介相信，今天也一定和之前的39年一样，是个平淡无奇的日子。与其说是他相信如此，倒不如说这已经是既定的轨道，比金字塔都难以 撼动 。东野圭吾

(24) 这乃是浅薄的可怖的不可一世的哲学，其视野中不存在真正从根本上支撑这个社会的无名众生，缺乏对于人的内心世界、人生意义的省察，缺乏想象力，缺乏怀疑的目光。然而比人由衷地相信自己正确，没有任何东西能 撼动 他的信念。村上春树

(25) 我的生命里没有一茎白发，在它里面有没有老人的温情和憔悴，我以喉咙的力量 撼动 了世界，走上前来，我容仪英俊，我才二十二岁。马雅可夫斯基

(26) 伊是侬，心上柳，暮暮朝朝，草枯两相关。你眉似春柳，苛远山。颦问多少恨，西风吹不散？人心愁如海，时间亦难 撼动 ，何况西风？安意如

(27) 宽容兼包善待人，助人乐己光照人。德艺双馨德为本，公正廉明匡正人。风清气正树新人，和蔼可亲凝聚人。平易近人引领人，务实担当 撼动 人。

(28) 战鼓擂响，起初只是零星的鼓点，紧接着越来越多的鼓声混杂在一起，直到整片森林从开始像雨点一样轻的节奏 撼动 ，逐渐变成连续不断的雷鸣般的轰鸣。

(29) 人生总有些时刻，会对自己多年用尽气力追求的东西微微地心生动摇。那种疑惑，比被群星 撼动 的夜色还要沉默和纷乱。李惟七

(30) 人的一般立场，或容易被知识改变，最核心的那部分，却很难触动...价值观越到核心，越不被事实 撼动 。刀尔登

(31) 当你开启了书页，阅读我写下的故事，不妨也找个时间，依照心情的节气去走走。或许我们会在彼此安静的游荡中，被同一处静谧的深刻 撼动 。这会是多奇妙的相逢。赖钰婷

(32) 这是这位罗博银行车手在今年环法赛上的第三个赛段冠军，但是这一胜利丝毫无法 撼动 美国车手阿姆斯特朗在总成绩上的领先地位。

(33) 也就是说,按照现行法律规定,目前所谓的公务员聘任制仅适用个别特殊岗位拾遗补缺,基本 撼动 不了捧着“铁饭碗”的庞大公务员队伍。

(34) 随着力道越来越重,龙野感觉到全身好像背负了山岳般,不能 撼动 半分。

(35) 他的气息如渊?泽汇,不断壮大起来,威势如浪如涛,狂暴至极,无可 撼动 。

(36) 不过这次金融危机好像并没有 撼动 金融老佬的地位,现在风头过去了,估计他们的薪资也悄悄涨回来了。

(37) 此外,和贾乃亮共唱双簧的宁波小女孩张哲之、台湾的 撼动 特技团和101舞团等也都是网友们心中靠谱的候选对象。

(38) 强大的魔法能量, 撼动 了这片海,顿时狂风怒号,大浪抛天,海面上一片黑暗。

(39) 曾多次夺得世界冠军的花滑女神浅田真央傲视群芳,以接拍每支广告最高达450万人民币的身价排在首位,“广告女王”的地位难以 撼动 。

(40) 多年后回归TVB的温兆伦,也曾和郭羡妮、叶璇这些小辈谈情说爱,但终归不是当年那对 撼动 灵魂的荧屏伴侣。

(41) 检察官达拉格诺对媒体表示,这起案件的重要意义在于 撼动 了巴西“权势集团”的“免责特权”。

(42) 明星实际身高或许无从查证,但矮个明星即便踩了高跷,也无法 撼动 生理的事实。

(43) 业内人士认为,由于发展迅猛,网络交易品平台缺乏有效监管,滋长了假货泛滥,一些合法商家表示,假货商分销网络遍布全国,已经形成很难 撼动 的势力。

(44) 被一个小小的少年 撼动 了身躯,这上古妖王只觉得无比的羞辱,他勃然变色,满脸残暴,那目光中瞬间被暴戾和怒火充满!“这点微末修为,也配在我面前放肆!”。

(45) 如果那天爷爷在的话,他们就根本无机可乘,爷爷的精神力如海洋般深不可测,岂是他们能 撼动 的。

(46) 他们的动作,仿若猛虎扑食,苍鹰下空,青龙探爪,蛮牛冲撞,狂狮觅食,巨鲸吞海, 撼动 天地…

(47) 九级巅峰的幽蓝魔蛇实在太过强大,根本不是王落如今六级的实力可以 撼动 的,如果不是当时王落取血部位太过阴损,估计王落根本炼化不了太多幽蓝魔蛇的血液。

(48) 卫宝主打功能与竞争对手产品舒肤佳卖点相似,在商场也有“针对性”作战的意味,卫宝入华剑指舒肤佳,能否 撼动 舒肤佳中国的市场老大地位,还待考验。

(49) 咬破舌尖,一口金血喷出,那魔火猛然大涨,周围又有火焰化作种种魔神之形,跳踉踊跃,手持骷髅、骨碗、利刃,发出啾啾魔音, 撼动 心神。

(50) 为什么恒大能做其他房企力所不逮的大事?为什么恒大御景湾能在泸州逆势而为,掀起阵阵楼市风暴?第一,品牌力量 撼动 市场。

(51) 在当今“宅男女神”泛滥的台湾综艺圈,像“小甜甜”张可昀这样的“女丑”角色,却能凭借夸张奔放的表演、犀利麻辣的语言,拥有难以 撼动 的地位。

(52) 已经见怪不怪的的众人发觉自己的神经还是太纤弱了,梁弓一而再,再而三以肉身突破极限,几乎达到三层楼高度,如鹰击长空般, 撼动 着每一个人的心灵。

(53) 历史,是早就铸成的山丘,无人能够 撼动 ,只可以汗牛充栋地堆在图书馆里,供戴着老花镜的历史学家们寻章摘句、皓首穷经地研究。

(54) 古语说“拔本塞源”,如果争抢状元背后的意识、利益、规则等基础岿然不动,社会舆论又如何能 撼动 ?最多,是成了臭豆腐――闻着臭,吃着香。

(55) 但是他的名气始终不如老婆关咏荷,关咏荷淡出演艺圈多年重新复出依然人气不减,而她在TVB的地位依然无人能 撼动 。

(56) 可惜天意弄人,偏偏赵匡胤先他一步打下铁桶江山,难以 撼动 ,只好抱憾终老。

(57) 时间一分一秒的流逝,早已分不出明暗的天空又低沉了一些,杨凌云闭着眼睛,瘦弱的身体此刻却如一座巍峨的大山一样,无人可 撼动 。

(58) 空间震荡,星辰破碎,但是,整个周天星辰大阵却是没有被 撼动 分毫,祝融见此,脸色变得铁青,挥起拳头,瞬间轰出无数拳。

(59) 他仅仅只是站在那里,就像是恒立千古不变的不朽丰碑,让人无法 撼动 ,也让人色变。

(60) 渊?岳立,不可 撼动 !这种骨子里散发出的风采,与外表无关,楚天心中蓦然间升起一种古怪的念头。

(61) 李翊君远离乐坛名利场平安夜办演唱会 撼动 京城。

(62) 不过即使让他们拘拿,也未必能够 撼动 这神门。

(63) 战靴橐橐, 撼动 宫墙,剑戟森森,遮蔽日光。

(64) 他20岁时到上海谋生,几乎一辈子操琴,在我国近现代琴学活动中的主导地位不可 撼动 。

(65) 即使是用思维牵引的办法也不可能 撼动 精神力超强的修士的,赵痕以前对田户用思维牵引也是因为田户只是个凡人而已,凡人的精神力是不能和修士比的。

(66) 一旁安放的三个玻璃筒,说明了“蚂蚁 撼动 大象”可以在头发上得到印证。

(67) 何清平见这老道仙风鹤骨,人虽然异常苍老,但立身姿势确如钟如剑,安若泰山,不可 撼动 ,可见其道行法术多深。

(68) 别说风,就算江河倒悬也不能 撼动 本少分毫。

(69) 但是,好在历史是人民写的,是非自有公论,鲁迅这座丰碑,绝不是几个撼树蚍蜉所能 撼动 的,鲁迅的伟大,也不是几句谣言攻讦所能抹杀的。

(70) 学区房“皇帝女儿不愁嫁”的现实状况会否更加难以 撼动 。

(71) 古话说哀兵必胜,但即便如此,也总还是要看双方的实力,一只蚂蚁再怎么悲哀,也不可能 撼动 一头大象。

(72) 天空毫无征兆的接连响起九声惊雷,声如洪钟,响破天际,犹如天崩地裂一般, 撼动 山河,大地颤动。

(73) 别说一个小小的美国兰德公司的诽谤难以 撼动 中国的时运,就算是邪神野鬼也得退避三舍。

(74) 晋翌成丹境高手,虽然年迈力衰,但并不是普通改命所 撼动 。

(75) 元始天尊怨毒的思索道,打定主意,今日务必要打坏潘古,否则潘古教门气势一成,外加人间界多少道统,多少信仰之力,日后恐怕再难有人能 撼动 他的地位……

(76) 如今虽然老了,但却是老而弥坚,犍雄在妖神界军方的地位,依然是无人可以 撼动 。

(77) 但是现实却给了这名斧战士一次无情的嘲讽,无论他怎么用力,雷昂的肩膀如同铜铸铁浇一般硬实,竟然是无法 撼动 分毫。

(78) 风吹稻花香依旧独领风骚,第一位置无人 撼动 !不过前五有了两个生面孔,常笛和一个叫做忘殇薄情的家伙。

(79) 但他就这么站在那里,独对白慕楚、任虎猛二人,却显得比对面那优雅、高大的二人还要牢稳,还要不可 撼动 。

(80) Len看到这页心中一阵 撼动 ,在看到着页的下方,只见写着一长串的歌词。

(81) 践祚后,削夺藩镇兵权,但也无法 撼动 夏州人世袭制度,只能“许之世袭”,循此逻辑,夏州,经由几代人的时间,一直成长为大宋时期李元昊建立的西夏国。

(82) 这样的攻击,看起来确实没有什么强大的威势,也没有 撼动 天地的能量,却往往能够出其不意攻其不备,能对敌人造成致命的伤害。

(83) 沸天震地的嘶鸣,好像要让日月星宿诸天苍穹都为之 撼动 。

(84) 刘痕轻语,寡白的面容浮现出一丝笑意,他底蕴尽出,终是 撼动 了宋尘。

(85) 的说法,是对交手的实际描摹,可惜如今近乎绝迹了!柳正名知道自己势败,因为丝毫都没有 撼动 对方。

(86) 粗豪大汉猛喝一声,一掌按在石门上,但这一次,这石门纹丝不动,他脸色难看,连续劈出七八掌,都不能 撼动 石门分毫。

(87) 我端坐如故,有如巍巍泰山屹立不动,衣袂飘飘,像坐在狂风的中心,劲烈的掌风 撼动 不了我,更撼动不了我的心神。

(88) 这一道目光,滂滂沛沛,浩浩荡荡,震颤天地, 撼动 心神。

(89) 不过,右手刚一发力,就感到武前腰一弹,整个人如钢浇铁铸一般,根本无法 撼动 。

(90) 在耶鲁,无论客观因素(如天气恶劣)还是主观因素(如教授事务)都无法 撼动 一张小小的课程表。

(91) 谷子地极为欣赏和独钟并珍藏有邓丽君的那情真意长、聚散两依依的全套曲集!邓丽君能 撼动 华人世界,却没有丝毫辐射力在全球社会产生一丝涟漪!

暴有什么zu词

芦苇抒情散文1

我的家乡，在辽西朝阳，是十年九旱的地方，没有芦苇。好像在凌源与河北交界的刀尔登有点苇塘。最早听说芦苇，是一个玩伴得到一个喇叭嘴子，说是苇子杆做的。后来听说粽子叶是苇叶的。接着有幸读了孙犁先生的《采蒲台的苇》，很是敬重。前几天，去了盘锦，亲眼目睹了苇塘和芦苇荡，就写几个字纪念它。

盘锦那个地方，水泡子苇塘，就像咱家的菜园子，触目可及。那苇子，就像咱家的高粱玉米，抬眼就是一片。稻田似乎成了苇塘的装饰。朋友，见了那碧绿的苇塘，可不要见了恋人似的扑上去，有爱也有陷阱；有芦苇，脚下必有水塘。如果水面漂浮着一层浅绿的碎片，那就一定包围着荷塘。

那里的芦苇，苇叶窄小，仅一指宽，是不能包裹粽子的。所有的芦苇，叶片都是朝着一个方向生长着，那就是水流的方向，大致无二。芦苇杆有一人多高，亭亭净植；芦花刚要开放，就像鸡爪子草的草穗。据说，芦花开的时候，很是壮观：白花花的，就像冀中平原上的武工队战士，头上裹着羊毛肚手巾，穿梭在青纱帐里。风吹起来，那就像钱塘江大潮，白浪滔天，气势非凡；再加上风声，比安塞腰鼓还壮阔激烈震撼。

回来的时候，路过东郭苇场羊圈子苇场。那莽莽苍苍，辽阔无际的芦苇荡，水天一色。除了路是白的，水是白的，如长堤一痕。整个天地，就如一片硕大的荷叶。汽车奔驰，就如奔跑在广阔无际的大草原上。就像茅盾在《白杨礼》中美的黄土高原一样，只有满眼的绿了，叫你在这绿中沉醉着，挣扎着。所有的苇叶都朝着一个方向生长着，坚强不屈的生长着，仿佛在思考着什么。

盘锦是鹤的家乡，鹤依恋着苇塘。人是思想着的芦苇，我的根该伸向哪里？我的干呢，不屈的挺直着吗？我该向哪里张望呢？

芦苇抒情散文2

春天，山坡上背阴处还有尚未融化的残雪，所有的野草已经忍不住跃跃欲试——春天的第一抹绿色，是它们的旗帜。

茅草是最朴素也是最性急的。一片冬天的枯黄里，隐隐约约透出浅绿鹅黄的，就是它了。我总疑心“草色遥看近却无”，这儿的草色，说的就是茅草。

茅草的嫩芽里包着嫩嫩的花苞。这花苞嫩到什么程度呢？抽出来，剥开外面浅绿嫩红的外衣，莹白如玉的；尝一口，甜滋滋，但这甜又不是蔗糖甜得浩浩荡荡，而是欲说还羞、小清新的那种甜，咬一口，满口都是春天。

茅草嫩花还有个名字，叫“谷荻”，很诗意的一个名字。但我的家乡，叫它“茅芽尖”。这个名字，很家常很亲切，就像乡村父母称呼小女儿，叫“妮妮”“二丫”。

和茅草模样相似，但没有嫩芽可食的，是芦苇。

跟茅草不一样，芦苇最美的季节在秋天。秋风起，河边芦苇荡里，一片白茫茫说不清、吟不尽的芦花，浩浩荡荡，令人无端就起了乡愁。

扯下来的芦花和弹过的棉花有些类似，看上去都柔软喧腾，但芦花不保暖。传说中有后母拿芦花给继子做棉衣，看上去厚实，穿上却冷得要命——人性里大抵有这样一种，装得厚，相交薄，其实不足为怪。

因为没有任何人会无条件地给另一个人温暖。就连父母对孩子的好，也是有条件的，那个条件就是，你必须是他们的孩子。

扯得远了，继续说芦花。芦花当棉花，当然不行。它们在秋风中摇曳，只负责美与惆怅。

曾读刘大白诗：“归巢的鸟儿，尽管是倦了，还驮着斜阳回去。双翅一翻，把斜阳掉在江上，头白的芦苇，也装成一瞬的红颜了。”芦苇“装成”红颜，真是诗家情境。

茅草就不一样了。除了春天给孩子的味蕾以惊喜，还有很多重要的用处，如茅屋就是以茅草做的屋顶。古代没有钢筋水泥，拿树枝做了房梁和檩条，中间的缝隙就可以用茅草遮挡起来。杜甫《茅屋为秋风所破歌》“卷我屋上三重茅”，可见住的就是茅草屋。诗家不幸国家幸，茅屋里的诗人写出千古名句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

芦苇比茅草高大许多，却不能为人遮风挡雨。但芦苇另有一种好处——做芦席。

在席子里，芦席不算最上品。它没有竹席的清凉细致，也没有蒲席的芳香柔软，但像茅屋一样，它是古时穷人的“标配”。芦席没有细致的编织，甚至有时候还会扎出一根芦秆，刺了人的皮肤，但它简单易得，对那些白天在炎阳下劳作一天的农人来说，晚上吃饱了躺在芦席上一枕酣眠，从不用担心它染上汗渍或者翻身弄皱了——可见，粗糙有时候比精致更体贴。

去年秋天，一时无聊驱车闲逛，不知不觉到某个山坳，发现村民不光编织芦席，还有以茅草做“草圏”的习俗。秋天，将洁白的茅草割回家，捆成红枣粗的“绳子”，一圈圈缠上去，下面垫上竹箅，就成了一个蒸笼。拿来蒸肉、蒸馒头，颇有草木之气。

芦苇抒情散文3

在童年的时候，外婆家的小花园里总有那么一大片草，每当秋天来临，它就会变成一大簇洁白的花，轻轻摇曳着，舞姿优美。它们枝干挺拔，叶子又细又长，花儿白白的，毛绒绒的。调皮的风儿欢快地舞蹈着飘过，拂起一大堆花朵的絮儿，絮儿漫天飞舞，好似飘起了鹅毛大雪。

这时我和表姐表弟就会拍着手哈哈大笑：“下雪喽！下雪喽！”随即就伸手欲接那轻飘飘的絮儿，可总也接不住，毛毛的絮儿倒粘在头发里，一个滑稽样。我们总是在“雪”中活蹦乱跳，常常停下来望望对方的样子，不禁被逗得捧腹大笑。

“这是什么草？”我一脸童真地问表姐，认定她比我大，一定会知道。

“呃……”表姐结巴了一会儿。其实只比我大一岁的她也不知道那到底是什么。但是这个姐姐的面子不能丢啊，她清清嗓子，假装一副知识渊博的样子，装模作样地说：“那……叫雪花草，你们没有发现它开花时飘起的絮儿像雪花一样吗？”“哦！”我似懂非懂地点点头，心里充满懵懂。

用雪花草大战一场是童年时我们三个孩子最爱玩的游戏之一。首先，选草是关键。我们会各自猫着腰，在茂盛的雪花草中寻找一根枝干粗壮，花儿最多，絮儿最多的雪花草，小心翼翼地把它拔下来。有时我们用尽全力才能把它折下来，这样就说明这是一根结实的“好草”。

挑到“好草”的人，要么洋洋得意地擎着那根草，脸上露出得意的笑容，那意思是说：看，还是我有眼光！；要么喜上眉梢，脸上露出欣喜的笑容；要么骄傲地仰天大笑，得瑟地显摆着。

下一步，大家都互相瞄瞄对方，挤眉弄眼地用眼神示意着，这意思是互相“结盟”。“嘿！”表姐朝我眨眨双眼，我心领神会地点点头。表姐一声令下，我们拿着自己的“武器”---雪花草不约而同地扑向表弟。

表弟慌了，随手抓过雪花草就想挡住我们的进攻，可是寡不敌众，依旧无法摆脱我和表姐。“砰砰砰”我们的雪花草如雨点般毫无章法地打在表弟身上，絮儿到处乱飘，“雪花”落在表弟的头发上，衣服上，弄得他满身满脸都是“雪花”。他倒也不生气，反而哈哈大笑，在漫天的“白雪”中嬉笑着跑来跑去。也许，这就是童真，这就是童年。

“它这么大，能不能当扫把？”天马行空的表弟又开始奇思妙想了，“正好用来扫地嘛，前几天外婆不是说没有扫把嘛！” 表姐想都不想就答应了：“好哇！”说干就干，我们费尽力气拖来几根粗大的雪花草，它们大概是这草里的佼佼者了。接下来就该找绳子了，可是哪儿有呢？我们又遇到了一个难题。“有了！”表姐灵光一闪，噔噔噔跑上楼，翻出一只运动鞋，二话不说就开始拆鞋带。

鞋带拆完了，表姐兴奋地拎着鞋带，一圈一圈地缠在几枝雪花草上，打了个结实美观的蝴蝶结。“看我们的大作--小小年纪就会做扫把了！”我高高兴兴地说，脸上有掩饰不住的欣喜，真想把“扫把”拖出去炫耀一下。

这时，外婆回来了。“外婆，你快看！我们做了一个扫把！”表弟得意地向外婆炫耀着，高高地举起“扫把”大声叫喊。“你们用什么做的？”外婆忍笑说道，好奇地打量着这奇葩的“扫把”。“雪花草！”我们三个异口同声地大声回答。

外婆终于忍不住大笑，笑成了一朵菊花：“哎哟！什么雪花草啊！那是芦苇啊！哈哈哈……”她是在笑什么？笑我们的童真？笑我们的幼稚？我说不清。

尽管我们挚爱的雪花草变了个名字，但我们还是喜欢它，喜欢它花朵的纯洁无瑕，喜欢风吹过它飘起的絮儿，喜欢在漫天洁白“大雪”中翩翩起舞，喜欢童年时代伴随我度过的那漫漫芦苇花……

芦苇抒情散文4

（一）又见芦苇

沂河之滨，夕阳欲下，漫步而行，有风吹过，那一片片的芦苇随风而动，忽现一片片湿地，展开一片开阔的水面。不由让我想起故乡的芦苇，二十多年前的往事，浮现眼前，仍那么安静，那么恬淡。

读友所拍照片，沂河芦苇甚是可爱，突然萌动游看的念头，想那如烟如雨的芦苇丛中，有着一个极其梦幻的轮廓，由风吹横斜的芦苇和那夕阳下的湖面主宰的湿地之冬，一定勾画出一幅唯美的画面。果不其然，我看到了，芦荡浮摇，与夕阳、晚霞浑然一体，蔚为壮观。这分明是严寒里的一份春天，似回到了那与我儿时相伴的芦苇丛中，多了一份温暖和童趣。

我的家乡在苍山乡的农村，村头有一条小河，河边便是芦苇，很大很大一片，儿时的伙伴常常在放学后结伴而行，去寻找童年的乐趣。看到芦苇摇曳时，似乎是在审视着我那美好的未来，曾经的绿色让我心醉，可那一浪又一浪的绿色里，却藏不住青涩的童年。夏天远远望去，芦苇碧波荡漾，枝干绿色枝头白色，很有层次感，那是一片芦苇的海洋，儿时的我似乎从未走出芦苇荡的包围。要说印象深刻的，当数芦苇根，放在嘴里嚼嚼，舌头生出甜津。

初冬时分，芦苇在寒风中摇曳，显得楚楚动人。芦苇是可以作为冬天的暖炉，苇叶是做饭取暖的燃料，芦花可以编成过冬的棉鞋，芦苇还可以编成苇席、芦帽，圆滑结实的苇杆还是家乡建房造屋的重要材料，至今我老家的屋顶上还用着苇杆编成的“网笆”，安然无恙地盖在房顶上了。严寒中将芦花掌在手中，一股暖流，流遍全身，能在如此短的时间里，让我在寒冷的冬天，体会到春一般的暖意，真是那么神奇，温暖的塞满了我的童年。可是我回过头来想想，正是由于很多像芦苇这类“朋友”的帮衬下，我的成长历程才显得愈加充盈。多年来，我离开家乡去求学、然后工作、定居城市，虽然芦苇从我的生活中已慢慢走远，但它却一直在我心中。

方文山在《爱过你》中写到：芦苇也只能在冬季，白茫茫的美丽。我是有幸知道的，如果你没有见过，可以去沂河岸边去寻找他的足迹了。芦苇花并不如其他的花儿一样艳丽，但你放眼望去，那一簇簇，一丛丛地，立在枝头，也煞是好看。有风的时候，那絮絮飘飞起来，你的目光也会随它们飞起来。

冬日河水缓缓地流淌，带着寒意的风掠过脸颊。在沂河这静谧的严寒里，风中的它该是最美的，因为，他带给我的是心灵的追忆，堤坝上偶有飞过的小鸟，悠闲的神情感染了我，忽然感觉自己和飞鸟一样，拥有了一双飞翔的翅膀，有了与天空、湖水和谐共舞的情怀。不是吗？孕育的春，盛开的夏，娴熟的秋，含蓄的冬，都不慌不忙的周而复始。只是在这风韵的冬日，它已全部包容。这是一个生命的过程，是一段生活地历程，是一种心情的感悟，需用心去阅读和领悟它的灵性。举目远望，城市、高楼、树木都沉浸在风动的芦苇中，成为芦苇的背影，若隐若现。不经意间，已经走近芦苇。芦花在严寒中悦然开放，手舞足蹈地在初冬的余晖中欢畅，成为萧瑟冬季里一处独到的亮丽风景。瞧它，已经深入到了湖边，看去，水面上罩着薄薄的烟雾，吹着微风，风摇着雾气，烟云随着风，时而飘起，时而垂下，时而分开，时而聚集，宛若漂亮的仙子在仙乐的伴奏下偏偏起舞，衣带飘飘，舞步盈盈……夜色渐渐浓了，月亮渐渐的升高了，远处的树影，水中的倒影，开始渐渐模糊起来。夜色把美丽的芦苇包围，夜风低低的絮语，与静静的水声，弹奏入眠曲，轻拢着芦苇入梦，苇似碧玉，透着醉人的清澈，沉醉着夜的幽静……

法国思想家帕斯卡尔说过：“人是一枝会思想的芦苇”。人是孱弱的，生命孱弱如芦苇，不知哪一阵风将它吹折，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。我想借用诺贝尔文学奖莫言的一句话来形象芦苇，那就是“心如巨石，风吹不动”，因为他的生命坚忍不拔。

佛家编撰的《杂阿含经》中有一段这样的文字，让人看后难忘：“譬如三芦立于空地，展转相依而得竖立。若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立；展转相依而得竖立。识缘名色，亦复如是，展转相依而得生长。”这段文字道出了生长于恶劣环境中的芦苇可以不倒的真谛：展转相依而得竖立，展转相依而得生长。在我们的生活社会环境中，我们同样需要与同伴、同窗、同事、同胞、同类的“展转相依而得竖立”。当我们心中慈悲的力量扩张时，善的能量就会越来来越充足，最终让我们生活在纯洁与快乐之中。芦苇是渺小的，它却有着伟大的品性，它的品行始终不改，展转相依而得生长。天空里的星光倒影在水面上，偶有招手，我想那分别在与芦苇相约，迎接明天的朝阳。经历春的孕育，夏的洗礼，秋的成熟、冬的考验，我想芦苇的美同样在冬季。此时，我的心情豁然开朗……

（二）雨中登西山

周日会有一场大雨，本来是应该呆在家里的，女儿提起想逛逛人民公园的西山，我想风雨中的公园定会有别致的风景，风雨抵挡不住前行的脚步，我们全家便每人一把雨伞前往公园，着实感受到了平日的不同。

临沂市人民公园位于临沂市银雀山路东段，与沂河毗邻，西山只是公园的一处至高点，山顶约有100平方米大小。人民公园我是去过几次的，不管是春天的踏春寻觅，夏天的消暑游泳，还是秋天的尽看色彩。

来到公园的北门，东侧景观墙上镌刻的“临沂人民公园”6个字由临沂著名书法家钱守宽先生题写，鲜艳的巨型音符做成的围墙将院内树木映衬得郁郁葱葱，门前的灯柱下雕刻着不同的乐器。进入大门，在全长110米的景观道中轴线上，自北向南按年代顺序依次雕刻了巴赫、亨德尔、莫扎特、贝多芬、舒伯特、肖邦、舒曼、柴科夫斯基、冼星海、聂耳等中外音乐名家的头像。景观道的两侧各设置了9棵景观灯具小品，表面雕刻的是临沂市地方民歌《沂蒙山小调》的曲谱，景观灯柱与地雕相结合，形成了纵深感强烈的入口形象，如临乐海，仿佛跨越时空与诸位音乐名家共赴一场音乐盛宴。

走到景观道的尽头就是金雀广场了。金雀广场呈圆形，由中心花坛、五线谱铺装、萨克斯喷水雕塑小品、浮雕柱、亲水木平台等景观小品组成。五线谱铺装共有8组，采用不同色调的石材组合而成五线谱的代表性符号；萨克斯喷水雕塑小品巧妙地把管口作为出水口，使音乐与水相得益彰。在5个浮雕柱上，可以清晰地看到每个柱子上的表面雕刻了5幅不同的仕女奏乐图，着中国传统服装的5位仕女正分别演奏箫、笛、月琴、琵琶、古筝等中国传统乐器。此处设置了亲水木平台，既可观景，又可沿阶而下戏水游乐。此时，小池中的荷花已经盛开，在雨水的敲打下，微微颤动，好像是在告诉我们，夏天已经来了。

我们沿石路向西山方向走去，登山的小路两侧分别布设了一些鹅卵石，雨水也有自己的选择，沿着石路顺势而下，形成流水击石的自然景观，潺潺流水、缠缠绵绵、悄悄润物。微雨飘在脸上的感觉有如微风拂过，这样的天气，漫步初夏的公园真是一件极美妙的事。

因为雨天，人民公园的游人极少，走在公园里，感受不到往日的.喧闹，整个公园显得宁静、清幽。晴日里人民公园的景色是非常绚丽的，而此时的人民公园象是笼罩了一层轻纱，所有的丰华、美盛尽在薄雾之中，多了一些空濛、迷离之美。

不知不觉来到了木桥台阶，这是从北面登西山的必经之路。登上台阶，沿线的各种花草树木尽在眼前，有青翠的槐树、圣洁幽香的玉兰花、醉人眼眸的石榴花、细密的红叶……映入眼帘的嫣红、碧绿、姹紫、鹅黄在雨珠的映射下分外的晶莹、清透、唯美。看去，那些丰满的小绿叶上，小水珠儿正在轻盈的跳着欢快的舞蹈，水珠与花、与草、与树、与叶演奏出一曲美妙的乐曲。

看到熟悉的槐树叶，我想起了儿时的游戏，我便和女儿提议一起做游戏，那是我儿时和伙伴们在春夏季节经常玩耍的游戏。我摘取了三串槐树叶，将其中一串的树叶去掉，用手把槐树叶遮盖，让女儿先抽，真巧，女儿抽到了那串没有树叶的，女儿显然不高兴，说这个游戏不好玩，虽然我给她讲述事情的道理，似乎让她有了一点点感悟，但是如何客观的对待类似的情况，我想或许时间会让她更加明白。

抬头之间，西山已经出现在我们面前，我们便加快了前进的脚步。站在西山山顶入口处有一位打着带有“宝悦电动自行车”字样雨伞的女子，瞧去，这位女子在清秀中透着心思，显然她等待的不是我们，但是却为西山增添了一份气息，想必，这女子也是怀着对雨的期盼来到了这里。

登上西山，引来女儿的一声欢呼声，想必她找到了属于自己的风景，找到了生活中不一样的境界，找到了雨中不一样的西山。站在西山，突然之间，感觉雨量增大了一些，风儿也加足了劲的吹，显然女儿的力量是抵挡不住这风雨的，雨伞几次被风儿吹翻。站在这里，我想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，突然有“登蒙山而小沂蒙，登西山而小沂河”之感。

站在西山东侧，向下是步行的石阶，最下面是一片池塘。放眼远远望去，沂河风光尽收眼底，北湖心岛清晰可见，在这风雨交加的时刻，沂河和公园融为一体，勾勒出一幅山水和谐的风景之作，如果有画家选此处妙笔生花，必会创作一幅绝好的城市美景。

在西山上欣赏了美景，自然要下山再看看池塘了。沿东侧路线下山，呼吸着新鲜的空气，感受着雨珠、风声、鸟语、花香，好不惬意。因为幽静，平时感受不到的大自然的天籁之音此时却在耳边此起彼伏。因为有树木的遮挡，雨量感觉不大，但是从树上往下滴的水珠的声音清晰可闻，敲打在我的雨伞上。

沿路看到一处空地，几棵大树高耸入云，看到一块牌子，我便让女儿辨认上面的内容，五岁的女儿轻松的读出“武当拳剑、养生太极”这八个字，让她给我们解释含义时，她说，这是打拳的地方。想来，往日丰富的生活经历，对于孩子来说，定能为她快乐的成长带来活力。这雨中登山，或许也会为她快乐的童年增加一份记忆。

下山后频临公园南门处，一排凉亭便呈现在眼前，走进凉亭，女儿告诉我挂在凉亭上空的那古色灯笼上的三个字是繁体字，叫“顺风塘”，看着这三个字，让我陷入沉思。我想，掌握知识也是一种力量，人生或许就是如此，期待可以生活顺风，生命顺风，这需要一种智慧。孩子与我们亲风雨、赏美景、探古今，何尝不是一种幸福。

穿过顺风塘，一片池塘便展现在了我们面前，池塘边成排的杨柳，葱郁的水蒲，鲜艳的荷花，好一处幽静的天地。忽然，两只小鸟悄然落到不远处的一块石头上，我便唤女儿瞧看，想必这鸟儿也是前来感受这风雨的洗礼，或许我们的交谈声打扰了它们，两只鸟儿相伴飞去。此处荷花开的欢畅，多处盛开的荷花衬托出风雨中公园的美丽，顺风塘前的荷花看的够亲近，那二十多朵荷花，多是红花，只是两朵是白花，但是花蕊都是**的，细心的人才能看的贴切。一阵微风拂过，看到西山遇到的那个女子正静静地坐在顺风塘的凉亭里，此情此景，想必这小女子的脚步也舍不得离开。我以最慢的节奏去观赏、感受公园的安逸，心情却很轻快。

雨中漫步公园，有微雨轻触肌肤，有微风轻扬裙角，有花香留在发梢，心情湿润、轻快、沉醉，此时，仿佛尘世的喧嚣、烦扰已经和我没有了任何的关系。站在池塘旁边的小桥之上，看着潺潺水流、鱼行穿游，会有一种小桥流水、留连忘返的感觉。

走出公园时，才发现雨水已经打湿了我的整个裤腿。想来，我人生就正如这风雨历程，感受着生命的珍贵和精彩一定可以忽略裤角那雨水的潮湿。

暴 的字义

暴 bào 显露;暴露 / 暴于南荣。——《史记·司马相如传》 / 今我使二国暴骨。——《左传·宣公十二年》 / 尸捐不收,骨暴不葬。——《论衡·祸虚》 / 其所摧败,功亦足以暴于天下矣。——司马迁《报任安书》 又如:暴师(驻扎在野外的军队);暴骸(暴露尸骸);暴骨( 暴露尸骨);暴尸(暴露尸骸) 糟蹋,损害 / 田不以礼,曰暴天物。——《礼记》 又如:自暴自弃;以众暴寡;暴殄轻生(肆意践踏,轻视生命); 暴殄(残害自然) 欺凌/ 自是之后,以强陵弱,以众暴寡。——《庄子·盗跖》 又如:暴陵(欺压凌辱) 徒手搏虎 / 不敢暴虎,不敢冯河。——《诗·小雅》 凶恶,残暴 / 伐无道,诛暴秦。——《史记·陈涉世家》 又如:暴人(凶恶残暴的人);暴兵(暴虐的军士);暴敌( 凶暴的敌人);暴豪(凶暴强横) 急骤;猛烈 / 终风且暴。——《诗·邶风·终风》 / 飘风(暴风)暴雨为民害。——《管子·小问》 又如:暴雷;暴洪;暴暴(急速兴起的样子);暴水(洪水) 脾气过分急躁 / 性行暴如雷。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 / 虫暴怒。——《聊斋志异·促织》 又如:脾气暴;粗暴(鲁莽;暴躁);暴气(暴躁的脾气); 暴跳如雷 突然;猝然 / 今暴得大名,不祥。——《史记·项羽本纪》 / 矜(自负)壮士暴死。——唐·柳宗元《敌戒》 / 屠暴起。——《聊斋志异·狼三则》 又如:暴卒(突然死亡);暴忽(快速;飘忽);暴亡(突然死亡) ;暴崩(突然死亡);暴富(突然发财) 急剧地 又如:暴跌;暴落;暴习(很快熟悉) 另见pù 常用词组 暴举- - 暴利 - 暴力 - 暴力镜头 - - 暴卒 - 暴厉 - 暴发 - 暴发户 - 暴取豪夺 - 暴吏 - 暴君 - 暴富 - 暴弃 - 暴徒 - 暴怒 - 暴戾 - 暴戾恣睢 - 暴政 - 暴敛 - 暴殄天物 - 暴毙 - 暴涨 - 暴烈 - 暴犯 - 暴病 - 暴胀 - 暴虎冯河 - 暴虐 - 暴虐无道 - 暴行 - 暴跌 - 暴跳 - 暴跳如雷 - 暴躁 - 暴雨 - 暴露 - 暴露文学 - 暴露无遗 - 暴风 - 暴风雨 - 暴风雪 - 暴风骤雨 - 暴食 - 暴饮暴食 常用词组 以暴易暴 - 冰暴 - 凶暴 - - - 急暴 - 急风暴雨 - 抗暴 - 擒奸讨暴 - 栗暴 - 横暴 - 残暴 - 残暴 - 沙暴 - 狂暴 - 狂风暴雨 - 狂饮暴食 - 疾风暴雨 - 粗暴 - 自暴自弃 - 苛暴 - 荒时暴月 - 诛暴讨逆 - 防暴 - 除暴安良 - 雪暴 - 雷暴 - 风暴 pù 暴pù (会意。古文从日,麃声。从日出艹米。本义:晒) 同本义 / 暴,日干也。曝,俗。——《广韵》 / 暴,晒也。——《小尔雅》 / 书暴诸日。——《考工记》 / 一日暴之。——《孟子》 / 暴于南荣。——《史记·司马相如传》。索隐:“偃卧日中也。” / 今我使二国暴骨。——《左传·宣公十二年》 / 言日中时必须暴晒,不尔者,失其时也。——《颜氏家训·书证》 又如:一暴十寒;暴炙(日晒火烤);暴背(曝背;晒背);暴浣( 曝晒洗涤) 暴露;显露 / 暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋·苏洵《六国论》 / 是以蓼州周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显荣于身后。——明·张溥《 五人墓碑记》 暴是我国古老的姓氏之一 宋序：244 《宋代百家姓》 今序：522 （“百姓源缘”排序) 汉语拼音： bao 英语读音： Paul / Pao 日语发音： 暴 ぼう ［姓氏概况］ 暴姓的来源主要有两支， 其中之一相传与周朝一位大夫的食邑名称有关。 这一食邑的名称即暴，约在今河南原阳西。后来， 这位大夫的后代便以此为姓，姓暴。另外， 相传周代还有一个诸侯国的名称是暴，公爵， 其国君中一位知名人物被称为暴辛公，他的后代也姓暴。 暴姓在得姓后，出自不同支派的人多以河东为郡望， 并有周朝时秦国名将暴鸢、汉代御史大夫暴胜之等知名于世， 当代在黑龙江、河北、山东、山西、陕西、河南等省都有所见。 ［姓氏溯源］ 暴（Bào）姓源自周朝，源出有二： １、相传与周朝一位大夫的食邑有关，这一食邑的名称即暴（ 约在今河南原阳西），后来这位大夫的后人便以此为姓，姓暴。 ２、出自姬姓，以国名为氏。从历史文献上考证， 我国有人以暴为姓，大约是在3500年前的殷朝时期。据《 风俗通》记载，当时有殷朝天子的名下有许多各势如据一方的诸侯， 其中有一位叫暴辛公的，根据考证，便是姓暴的中国人的始祖。 这在《尚友录》上也有清楚的记载。望族居魏郡（ 今河南省临漳西南一带）。东周时，有王族大夫辛被封在暴邑（ 今河南省郑州北），建立了暴国，因为他的爵位是公爵， 所以称暴辛公。春秋时暴国并入郑国，其国民以原国名为姓， 称暴姓。 暴姓始祖：暴辛公。 ［郡望堂号］ 1、郡望 魏郡：汉高帝时置郡。相当于现在河北省魏县、河南省浚县、 山东省冠县之间地区。 河东郡：秦时置郡。治所在安邑县（今山西省夏县西北）。 相当于现在山西省境内黄河以东地区。 2、堂号 耿介堂：源自明朝时暴昭为大理司务、刑部右侍郎，历任左都御史、 刑部尚书。为官耿直，是非清，原则明，有高尚的气节。 定阳堂：源自北齐时有暴显被封为定阳王。 ［迁徙分布］ 暴姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。暴姓出自姬姓。 周朝时候，周天子分封自己的一个同姓叫作“幸”的贵族到暴邑（ 今河南省郑州市北，一说今河南省武县一带）为诸侯， 后来又封他为公爵，称为“暴幸公”。暴幸公的后代就有以“暴” 为姓氏的，称暴氏，世代相传，成为今天暴姓的先祖。在古代， 暴姓的望族大多出自于河东。现在辽宁省宽甸、河北省沧州、 河北省邯郸、邢台、秦皇岛；河南省濮阳、陕西省咸阳、西安、 山西省长治、山东省莱芜、贵阳、大连、等地有暴姓后人。 山东省莱芜一族的辈分有汝、法、生、正、玉、立等。 辽宁省宽甸一族辈分有振、尚、文、盛、学、占、中等。 地名中带有暴姓的分布在河南省滑县、河北省秦皇岛、陕西省佳县、 子长、湖南省桃源县、北京市大兴区、 山西省长治以及辽宁省阜新等地。宁夏也有暴姓后人. 20世纪初来自陕西境内。 ［历史典故］ 独特的“坟会”祭祀习俗 凌源市民委暴凤田 凌源市刀尔登镇暴姓家族系蒙古族土默特部后裔。 远在三四百年前的北元时期，他们的先民因戍边从归化（ 今呼和浩特市）东迁至此定居. 他们的老坟茔在八道沟村刘杖子自然屯西北方的一个山怀处， 大坟茔由东坟茔、西坟茔、喇嘛坟茔组成，有坟650多座， 葬先人1000有余，占地近百亩，由于良好的管理，树木廊林， 非常壮观。每逢清明之际，暴家在老祖坟茔地举行大型的祭祀活动。 并就地集体野餐。 他们把这一祭祀活动称为“坟会”。“文革”中因坟茔遭破坏，“ 坟会”一度终止。1982年春经朝阳地区、凌源县、 刀尔登公社三级政府依据民族政策妥善解决后，又恢后复了“坟会” 。 暴家把“坟会”视为盛事。在外地工作的暴家人， 出嫁的老少辈姑，凡是要省亲的人一般都要在清明节前赶到家， 以便按时参加“坟会”祭祀活动。 游离到远离刀尔登的暴家支系也不忘刀尔登这块故土。 凌源市内牛营子、天盛号、四合当、雹神庙、 三道河子等乡镇及喀左县桃花池村的暴家人， 一般情况下也都推选代表前往刀尔登参加祭祀活动。 刀尔登镇内暴姓家族有六七百口人，分散在干沟子、北营子、 头道河子、南营子4个村居住。尤以南营子村最多，有400口人， 因此，“坟会”也是以南营子暴家为核心而举行的。 哪天举行“坟会”祭祖活动要由“坟会”管理小组决定。 一般是以清明节后第一个星期天为活动日。 如清明节当天是星期日则这天就是活动日。如遇上阴雨天、 刮大风的天气不举行，具体活动日再另行商定。 坟茔地距南营子、头道河子两村最近距离也有六七里路。“坟会” 这天，人们一清早就从四面八方向坟茔地集中。 以前有少数人家赶着毛驴车和胶轮马车去的，多数是步行而去 。如今不同了，有开着拖拉机去的，有乘汽车去的， 大多数是骑自行车去，步行者是少数。人们到坟茔地后， 先在老祖坟前供桌上摆上供品，烧上高香， 各家都要往公众官场送上多少不等的黄表纸，往老祖坟上添新土。 然后再给自己的亲门近支坟上添新土、上供品、烧纸钱、叩拜、 祷告。各家各分支祭祀完毕后， 由管理小组中老长辈人召集大家在老祖坟前开阔地集合按支依辈跪好 ，在主祭人主持下，在“经棚”音乐声中隆重举行祭祀活动。 祭祀的程序和内容，一般为：①宣布祭祀活动开始；②鸣放鞭炮；③ 向老祖宗坟前敬献哈达；④ 由跪在前排的长者们烧黄表纸为祖宗送钱，洒祭天祭地祭祖宗的酒， 边烧纸边敬酒边祷告，汇报家族状况， 祈求祖宗保佑家族人丁兴旺发达；⑤在长者带领下施行叩拜礼；⑥ 拜毕，人们由跪变席地，坐由长者和通晓族史的人讲述族史；⑦ 由长者对族内好人好事进行表扬，号召大家弘扬民族传统美德， 在各自工作岗位上尽职尽责，为国为民多做贡献，为家族增光；⑧ 自由发言， 多数是由外地派来的代表和归家省亲者讲述那里暴家人的基本， 情况介绍外地有益于大家生产生活激励人们上进的好做法、好经验， 好信息；⑨由负责“坟会”财会的人员公布资金使用情况。 老祖宗坟前的集会结束之后，人们开始野餐。 此时供奉在老祖宗坟前果品和糕点则被孩童抢着吃掉, 也有的老年人和小孩参与抢供品，为的是给自家小孙子小孙女吃， 人们认为吃了供品的小孩子好养活，长命、会有出息。 在坟茔地举行大型的家族集体野餐，是暴家“坟会” 祭祀活动的主要项目。 负责炊事的一班人按管理小组议定的种类和标准， 提早二三天前备好主副食品、烧柴和应用炊具。“坟会”这天， 由炊事班在固定地点搭锅垒灶开始造饭。开饭时， 一般是亲门近支坐在一起，由负责造饭的老长辈安排打饭的顺序， 由炊事人员视饭菜多少酌情配给。碗筷饭桌等食具由每户自备。 几百口人席地而坐连成一片，同时用餐，边吃边唠家常， 充分地显示了家庭的大团圆、和睦兴旺发达。 此请此景也是民间习俗事项的一大景观。 笔者遍查有关民间祭祖的资料， 也曾向全国民俗学会的专家权威们作过研究探讨， 他们认为象暴家这种祭祀祖先并在坟茔地举行大型的家族集体大野餐 的“坟会”活动，实属国内民间祭祀习俗的一支独秀。 在其他地方至今还未发现这类“坟会” 活动的情况和有关文字的记载。民族学专家学者认为， 这是蒙古族不忘祖宗、不忘根基的优良传统美德和游牧民族、 蒙古兵行军作战时集体野餐习俗的传承、保留和再现。 ［历史名人］ 暴谴：战国时韩国宰相。 暴鸢：秦国名将。 暴显：北齐时候的大将军，马上功夫极好，骑马射箭百发百中。 又勇敢善战，立下许多战功，被朝廷任为骠骑大将军。 后来又封为定阳王 暴胜之：西汉御史大夫。能干而心胸广阔，治理地方很有办法， 抵制盗贼有方，精明强干而能解决问题，威震州郡。荐人从不疑人， 并加以信任，颇有知人之誉，人们都誉他像伯乐识别千里马一样， 识别人才。 暴昭：明朝初年名臣，潞州（今山西省长治）人， 洪武年间由国卫生授大理司务，曾任刑部右侍郎、左都御史、 刑部尚书，“耿介有峻节，以清俭知名。” 建文初年充任北平采访使，得知燕王朱棣欲起兵谋反的消息， 密报建文帝，请预先做好准备。燕王反，他掌管平燕布政司， 驻守真定。筹谋燕之计，后终篡位成功的燕王诛杀。 暴毅：蒲城人，洪武中任南康知府。 暴士弘：泰州人，成化中举人。任教谕。 暴孟奇：潞安府屯留人，嘉靖中乙丑进士，任巡按御史。 ［现代名人］ 暴贵花： 女,1946年11月7日生,河北磁县人。 大学文化,中共党员,邯郸市妇联副主席、党组副书记, 邯郸市政协第七、八届常委。 暴振秀 高级工程师。1937年10月生，河北山海关人， 1962年9月毕业于北京矿业学院地质系测量专业， 现在秦皇岛市市政建设开发公司工作。 暴常青：河北省第十届人民代表大会第一次会议代表（邯郸市， 2003年）。 暴侠： 1933年生，黑龙江庆安人。1955年毕业于东北音专。 暴风： 1942年生，原名暴桂福。河南开封人。 1962年毕业于开封市教师进修学校。 开封市文化艺术研究中心编剧、主任。中国戏剧家协会会员， 河南剧协理事，河南省电视文学学会秘书长， 河南省艺术创作中心特约剧作家。 [ 编辑本段 ] 游戏中的暴 劲舞团中，最后9步以上将出现最终舞步（Finish Move）跳成功后，称之为暴了。暴的歌曲速度越快，你就越牛。 又有人打作“爆”。 形容词，用于口语，十分、特别、超级、非常的意思，例如：暴多、 暴长、暴傻、暴可爱、暴有趣等。 同义字：巨、狂，使用方法同暴，如：暴傻=巨傻=狂傻 同时也表示在游戏中杀死怪兽或其他玩家后掉出大量（ 少量装备也可以）装备或物品。大暴的话是玩家最喜欢看到的（ 当然前提是被暴的不是自己），也可以打成“爆”。

暴 暴

bào

显露;暴露 / 暴于南荣。——《史记·司马相如传》 / 今我使二国暴骨。——《左传·宣公十二年》 / 尸捐不收,骨暴不葬。——《论衡·祸虚》 / 其所摧败,功亦足以暴于天下矣。——司马迁《报任安书》

又如:暴师(驻扎在野外的军队);暴骸(暴露尸骸);暴骨(暴露尸骨);暴尸(暴露尸骸)

糟蹋,损害 / 田不以礼,曰暴天物。——《礼记》

又如:自暴自弃;以众暴寡;暴殄轻生(肆意践踏,轻视生命);暴殄(残害自然)

欺凌 / 自是之后,以强陵弱,以众暴寡。——《庄子·盗跖》

又如:暴陵(欺压凌辱)

徒手搏虎 / 不敢暴虎,不敢冯河。——《诗·小雅》

凶恶,残暴 / 伐无道,诛暴秦。——《史记·陈涉世家》

又如:暴人(凶恶残暴的人);暴兵(暴虐的军士);暴敌(凶暴的敌人);暴豪(凶暴强横)

急骤;猛烈 / 终风且暴。——《诗·邶风·终风》 / 飘风(暴风)暴雨为民害。——《管子·小问》

又如:暴雷;暴洪;暴暴(急速兴起的样子);暴水(洪水)

脾气过分急躁 / 性行暴如雷。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 / 虫暴怒。——《聊斋志异·促织》

又如:脾气暴;粗暴(鲁莽;暴躁);暴气(暴躁的脾气);暴跳如雷

突然;猝然 / 今暴得大名,不祥。——《史记·项羽本纪》 / 矜(自负)壮士暴死。——唐·柳宗元《敌戒》 / 屠暴起。——《聊斋志异·狼三则》

又如:暴卒(突然死亡);暴忽(快速;飘忽);暴亡(突然死亡);暴崩(突然死亡);暴富(突然发财)

急剧地

又如:暴跌;暴落;暴习(很快熟悉)

另见pù

常用词组

暴举 - - 暴利 - 暴力 - 暴力镜头 - - 暴卒 - 暴厉 - 暴发 - 暴发户 - 暴取豪夺 - 暴吏 - 暴君 - 暴富 - 暴弃 - 暴徒 - 暴怒 - 暴戾 - 暴戾恣睢 - 暴政 - 暴敛 - 暴殄天物 - 暴毙 - 暴涨 - 暴烈 - 暴犯 - 暴病 - 暴胀 - 暴虎冯河 - 暴虐 - 暴虐无道 - 暴行 - 暴跌 - 暴跳 - 暴跳如雷 - 暴躁 - 暴雨 - 暴露 - 暴露文学 - 暴露无遗 - 暴风 - 暴风雨 - 暴风雪 - 暴风骤雨 - 暴食 - 暴饮暴食

常用词组

以暴易暴 - 冰暴 - 凶暴 - - - 急暴 - 急风暴雨 - 抗暴 - 擒奸讨暴 - 栗暴 - 横暴 - 残暴 - 残暴 - 沙暴 - 狂暴 - 狂风暴雨 - 狂饮暴食 - 疾风暴雨 - 粗暴 - 自暴自弃 - 苛暴 - 荒时暴月 - 诛暴讨逆 - 防暴 - 除暴安良 - 雪暴 - 雷暴 - 风暴

pù

暴 pù

(会意。古文从日,麃声。从日出艹米。本义:晒)

同本义 / 暴,日干也。曝,俗。——《广韵》 / 暴,晒也。——《小尔雅》 / 书暴诸日。——《考工记》 / 一日暴之。——《孟子》 / 暴于南荣。——《史记·司马相如传》。索隐:“偃卧日中也。” / 今我使二国暴骨。——《左传·宣公十二年》 / 言日中时必须暴晒,不尔者,失其时也。——《颜氏家训·书证》

又如:一暴十寒;暴炙(日晒火烤);暴背(曝背;晒背);暴浣(曝晒洗涤)

暴露;显露 / 暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋·苏洵《六国论》 / 是以蓼州周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显荣于身后。——明·张溥《五人墓碑记》

暴是我国古老的姓氏之一

宋序：244 《宋代百家姓》

今序：522 （“百姓源?缘”排序)

汉语拼音： bao 英语读音： Paul / Pao 日语发音： 暴 ぼう

〔姓氏概况〕

暴姓的来源主要有两支，其中之一相传与周朝一位大夫的食邑名称有关。这一食邑的名称即暴，约在今河南原阳西。后来，这位大夫的后代便以此为姓，姓暴。另外，相传周代还有一个诸侯国的名称是暴，公爵，其国君中一位知名人物被称为暴辛公，他的后代也姓暴。

暴姓在得姓后，出自不同支派的人多以河东为郡望，并有周朝时秦国名将暴鸢、汉代御史大夫暴胜之等知名于世，当代在黑龙江、河北、山东、山西、陕西、河南等省都有所见。

〔姓氏溯源〕

暴（Bào）姓源自周朝，源出有二：

1、相传与周朝一位大夫的食邑有关，这一食邑的名称即暴（约在今河南原阳西），后来这位大夫的后人便以此为姓，姓暴。

2、出自姬姓，以国名为氏。从历史文献上考证，我国有人以暴为姓，大约是在3500年前的殷朝时期。据《风俗通》记载，当时有殷朝天子的名下有许多各势如据一方的诸侯，其中有一位叫暴辛公的，根据考证，便是姓暴的中国人的始祖。这在《尚友录》上也有清楚的记载。望族居魏郡（今河南省临漳西南一带）。东周时，有王族大夫辛被封在暴邑（今河南省郑州北），建立了暴国，因为他的爵位是公爵，所以称暴辛公。春秋时暴国并入郑国，其国民以原国名为姓，称暴姓。

暴姓始祖：暴辛公。

〔郡望堂号〕

1、郡望

魏 郡：汉高帝时置郡。相当于现在河北省魏县、河南省浚县、山东省冠县之间地区。

河东郡：秦时置郡。治所在安邑县（今山西省夏县西北）。相当于现在山西省境内黄河以东地区。

2、堂号

耿介堂：源自明朝时暴昭为大理司务、刑部右侍郎，历任左都御史、刑部尚书。为官耿直，是非清，原则明，有高尚的气节。

定阳堂：源自北齐时有暴显被封为定阳王。

〔迁徙分布〕

暴姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。暴姓出自姬姓。周朝时候，周天子分封自己的一个同姓叫作“幸”的贵族到暴邑（今河南省郑州市北，一说今河南省武县一带）为诸侯，后来又封他为公爵，称为“暴幸公”。暴幸公的后代就有以“暴”为姓氏的，称暴氏，世代相传，成为今天暴姓的先祖。在古代，暴姓的望族大多出自于河东。现在辽宁省宽甸、河北省沧州、河北省邯郸、邢台、秦皇岛；河南省濮阳、陕西省咸阳、西安、山西省长治、山东省莱芜、贵阳、大连、等地有暴姓后人。山东省莱芜一族的辈分有汝、法、生、正、玉、立等。辽宁省宽甸一族辈分有振、尚、文、盛、学、占、中等。地名中带有暴姓的分布在河南省滑县、河北省秦皇岛、陕西省佳县、子长、湖南省桃源县、北京市大兴区、山西省长治以及辽宁省阜新等地。宁夏也有暴姓后人.20世纪初来自陕西境内。

〔历史典故〕

独特的“坟会”祭祀习俗

凌源市民委暴凤田 凌源市刀尔登镇暴姓家族系蒙古族土默特部后裔。远在三四百年前的北元时期，他们的先民因戍边从归化（今呼和浩特市）东迁至此定居.他们的老坟茔在八道沟村刘杖子自然屯西北方的一个山怀处，大坟茔由东坟茔、西坟茔、喇嘛坟茔组成，有坟650多座，葬先人1000有余，占地近百亩，由于良好的管理，树木廊林，非常壮观。每逢清明之际，暴家在老祖坟茔地举行大型的祭祀活动。并就地集体野餐。 他们把这一祭祀活动称为“坟会”。“文革”中因坟茔遭破坏，“坟会”一度终止。1982年春经朝阳地区、凌源县、刀尔登公社三级政府依据民族政策妥善解决后，又恢后复了“坟会”。 暴家把“坟会”视为盛事。在外地工作的暴家人，出嫁的老少辈姑，凡是要省亲的人一般都要在清明节前赶到家，以便按时参加“坟会”祭祀活动。游离到远离刀尔登的暴家支系也不忘刀尔登这块故土。凌源市内牛营子、天盛号、四合当、雹神庙、三道河子等乡镇及喀左县桃花池村的暴家人，一般情况下也都推选代表前往刀尔登参加祭祀活动。刀尔登镇内暴姓家族有六七百口人，分散在干沟子、北营子、头道河子、南营子4个村居住。尤以南营子村最多，有400口人，因此，“坟会”也是以南营子暴家为核心而举行的。 哪天举行“坟会”祭祖活动要由“坟会”管理小组决定。一般是以清明节后第一个星期天为活动日。如清明节当天是星期日则这天就是活动日。如遇上阴雨天、刮大风的天气不举行，具体活动日再另行商定。 坟茔地距南营子、头道河子两村最近距离也有六七里路。“坟会”这天，人们一清早就从四面八方向坟茔地集中。以前有少数人家赶着毛驴车和胶轮马车去的，多数是步行而去 。如今不同了，有开着拖拉机去的，有乘汽车去的，大多数是骑自行车去，步行者是少数。人们到坟茔地后，先在老祖坟前供桌上摆上供品，烧上高香，各家都要往公众官场送上多少不等的黄表纸，往老祖坟上添新土。然后再给自己的亲门近支坟上添新土、上供品、烧纸钱、叩拜、祷告。各家各分支祭祀完毕后，由管理小组中老长辈人召集大家在老祖坟前开阔地集合按支依辈跪好，在主祭人主持下，在“经棚”音乐声中隆重举行祭祀活动。 祭祀的程序和内容，一般为：①宣布祭祀活动开始；②鸣放鞭炮；③向老祖宗坟前敬献哈达；④由跪在前排的长者们烧黄表纸为祖宗送钱，洒祭天祭地祭祖宗的酒，边烧纸边敬酒边祷告，汇报家族状况，祈求祖宗保佑家族人丁兴旺发达；⑤在长者带领下施行叩拜礼；⑥拜毕，人们由跪变席地，坐由长者和通晓族史的人讲述族史；⑦由长者对族内好人好事进行表扬，号召大家弘扬民族传统美德，在各自工作岗位上尽职尽责，为国为民多做贡献，为家族增光；⑧自由发言，多数是由外地派来的代表和归家省亲者讲述那里暴家人的基本，情况介绍外地有益于大家生产生活激励人们上进的好做法、好经验，好信息；⑨由负责“坟会”财会的人员公布资金使用情况。 老祖宗坟前的集会结束之后，人们开始野餐。此时供奉在老祖宗坟前果品和糕点则被孩童抢着吃掉,也有的老年人和小孩参与抢供品，为的是给自家小孙子小孙女吃，人们认为吃了供品的小孩子好养活，长命、会有出息。在坟茔地举行大型的家族集体野餐，是暴家“坟会”祭祀活动的主要项目。负责炊事的一班人按管理小组议定的种类和标准，提早二三天前备好主副食品、烧柴和应用炊具。“坟会”这天，由炊事班在固定地点搭锅垒灶开始造饭。开饭时，一般是亲门近支坐在一起，由负责造饭的老长辈安排打饭的顺序，由炊事人员视饭菜多少酌情配给。碗筷饭桌等食具由每户自备。几百口人席地而坐连成一片，同时用餐，边吃边唠家常，充分地显示了家庭的大团圆、和睦兴旺发达。此请此景也是民间习俗事项的一大景观。 笔者遍查有关民间祭祖的资料，也曾向全国民俗学会的专家权威们作过研究探讨，他们认为象暴家这种祭祀祖先并在坟茔地举行大型的家族集体大野餐的“坟会”活动，实属国内民间祭祀习俗的一支独秀。在其他地方至今还未发现这类“坟会”活动的情况和有关文字的记载。民族学专家学者认为，这是蒙古族不忘祖宗、不忘根基的优良传统美德和游牧民族、蒙古兵行军作战时集体野餐习俗的传承、保留和再现。

〔历史名人〕

暴 谴：战国时韩国宰相。

暴 鸢：秦国名将。

暴 显：北齐时候的大将军，马上功夫极好，骑马射箭百发百中。又勇敢善战，立下许多战功，被朝廷任为骠骑大将军。后来又封为定阳王

暴胜之：西汉御史大夫。能干而心胸广阔，治理地方很有办法，抵制盗贼有方，精明强干而能解决问题，威震州郡。荐人从不疑人，并加以信任，颇有知人之誉，人们都誉他像伯乐识别千里马一样，识别人才。

暴 昭：明朝初年名臣，潞州（今山西省长治）人，洪武年间由国卫生授大理司务，曾任刑部右侍郎、左都御史、刑部尚书，“耿介有峻节，以清俭知名。”建文初年充任北平采访使，得知燕王朱棣欲起兵谋反的消息，密报建文帝，请预先做好准备。燕王反，他掌管平燕布政司，驻守真定。筹谋燕之计，后终篡位成功的燕王诛杀。

暴 毅：蒲城人，洪武中任南康知府。

暴士弘：泰州人，成化中举人。任教谕。

暴孟奇：潞安府屯留人，嘉靖中乙丑进士，任巡按御史。

〔现代名人〕

暴贵花： 女,1946年11月7日生,河北磁县人。 大学文化,中共党员,邯郸市妇联副主席、党组副书记,邯郸市政协第七、八届常委。

暴振秀 高级工程师。1937年10月生，河北山海关人，1962年9月毕业于北京矿业学院地质系测量专业，现在秦皇岛市市政建设开发公司工作。

暴常青：河北省第十届人民代表大会第一次会议代表（邯郸市，2003年）。

暴 侠 ： 1933年生，黑龙江庆安人。1955年毕业于东北音专。

暴 风： 1942年生，原名暴桂福。河南开封人。1962年毕业于开封市教师进修学校。开封市文化艺术研究中心编剧、主任。中国戏剧家协会会员，河南剧协理事，河南省电视文学学会秘书长，河南省艺术创作中心特约剧作家。

[编辑本段]游戏中的暴

劲舞团中，最后9步以上将出现最终舞步（Finish Move）跳成功后，称之为暴了。暴的歌曲速度越快，你就越牛。又有人打作“爆”。

形容词，用于口语，十分、特别、超级、非常的意思，例如：暴多、暴长、暴傻、暴可爱、暴有趣等。

同义字：巨、狂，使用方法同暴，如：暴傻=巨傻=狂傻

同时也表示在游戏中杀死怪兽或其他玩家后掉出大量（少量装备也可以）装备或物品。大暴的话是玩家最喜欢看到的（当然前提是被暴的不是自己），也可以打成“爆”。