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1. 古文中览的意思是什么

详细字义〈动〉1. （会意。

从见，从监。“监”亦兼表字音。

“监”的本义是借水照形，这里表示看。本义：观看）2. 同本义 [look at;see]览，观也。

——《说文》而数览。——《战国策·齐策》皇览揆余于初度兮。

——《离骚》又览累累之昌辞。——《汉书·扬雄传》洞庭君览毕。

——唐· 李朝威《柳毅传》故有所鉴辄省记。——袁枚《黄生借书说》3. 又如：览观（阅览）；览读（阅读）；览阅（阅览）；览核（查阅）；览究（阅读研究）4. 观赏 [enjoy the sight of; view and admire]会当凌绝顶，一览众山小。

——杜甫《望岳》览物之情，得无异乎？——范仲淹《岳阳楼记》5. 又如：览历（游览）；览瞩（极目远望）；览胜；览古6. 观察；考察 [inspect; examine; survey]皇览揆予初度兮，肇锡予以嘉名。——《楚辞·离骚》览天下诸侯宾客，言齐能救天下贤士也。

——《史记·孟子荀卿列传》7. 又如：览省（视察）；览揆（览观，揆度。后用以称生长）；览观（观察）；览镜（照镜）；览察（审察）；览试（审察考试）8. 纳 [accept]大王览其说，而不察其至实。

——《战国策》9. 通“揽”。取；摘 [pick]欲上青天览明月。

——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》10. 又如：览取（揽取）11. 持，把握。古同“揽” [take]。

如：览总（执掌总理）；览政（主持朝政）〈名〉1. 景致 [landscape]因念黄山当生平奇览。——《徐霞客游记》2. 又如：奇览（奇妙的景色）3. 唐代州名，在今云南省楚雄县 [Lan prefecture]览州，贞观二十三年置。

——《新唐书》4. 姓。

2. 古文中览的意思是什么

详细字义

〈动〉

1. （会意。从见，从监。“监”亦兼表字音。“监”的本义是借水照形，这里表示看。本义：观看）

2. 同本义 [look at;see]

览，观也。——《说文》

而数览。——《战国策·齐策》

皇览揆余于初度兮。——《离骚》

又览累累之昌辞。——《汉书·扬雄传》

洞庭君览毕。——唐· 李朝威《柳毅传》

故有所鉴辄省记。——袁枚《黄生借书说》

3. 又如：览观（阅览）；览读（阅读）；览阅（阅览）；览核（查阅）；览究（阅读研究）

4. 观赏 [enjoy the sight of; view and admire]

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

览物之情，得无异乎？——范仲淹《岳阳楼记》

5. 又如：览历（游览）；览瞩（极目远望）；览胜；览古

6. 观察；考察 [inspect; examine; survey]

皇览揆予初度兮，肇锡予以嘉名。——《楚辞·离骚》

览天下诸侯宾客，言齐能救天下贤士也。——《史记·孟子荀卿列传》

7. 又如：览省（视察）；览揆（览观，揆度。后用以称生长）；览观（观察）；览镜（照镜）；览察（审察）；览试（审察考试）

8. 纳 [accept]

大王览其说，而不察其至实。——《战国策》

9. 通“揽”。取；摘 [pick]

欲上青天览明月。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

10. 又如：览取（揽取）

11. 持，把握。古同“揽” [take]。如：览总（执掌总理）；览政（主持朝政）

〈名〉

1. 景致 [landscape]

因念黄山当生平奇览。——《徐霞客游记》

2. 又如：奇览（奇妙的景色）

3. 唐代州名，在今云南省楚雄县 [Lan prefecture]

览州，贞观二十三年置。——《新唐书》

4. 姓

3. 初一文言文翻译、刘恕,字道原.恕为学,自历数、地里、官职、族

刘恕，字道原.刘恕治学，从历史典故、方圆地理、官职名称、家族名姓至前代的公案文书，都要单独取出来求证.为求书数百里都不觉得远，拿到书就开始读并抄写，废寝忘食.同司马光游万安山时，路旁边有碑记，读碑，原来是五代时的各位名将，其他人所不知道的，刘恕能说出此人的行事以及原委，回去查验旧史，果然是这样.宋次道是毫州知州，家里有很多书，刘恕往他家借览.次道每日备好饭菜尽主人的礼节，刘恕说：“这不是我来的目的，不要打扰我的事情.”都撤去了.独自闭门在阁内，日夜口诵手抄，住了十来天，看完书回去了.刘恕家一向贫困，没有办法自己供应的，一点也不从别人那里取.从洛南回家时，正是冬天，没有御寒的东西.司马光赠以衣服和旧褥子，刘恕推辞不要，司马光强给他，就走了，到达颍州的时候，都封好还给司马光.自己翻译的 有的地方可能翻译的不对 凑合着看吧。

4. 文言文解释

<；黄州快哉亭记

[原文]

江出西陵，始得平地；其流奔放肆大，南合沅湘，北合汉沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜；而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一合，涛澜汹涌，风云开阖；昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽，动心骇目，不可久视，——今乃得玩之几席之上，举目而足；西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵夫之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。

至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？

士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者：将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，鸟睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日赵郡苏辙记。

[译文]

长江流出西陵峡，才得到平坦的地势，它的水势就变得一泻千里，滚滚滔滔。等到它和南边来的沅水、湘水，北边来的汉水、沔水合流的时候，它的水势更加强大了。到了赤壁下面，江水浩荡，和大海相象。清河县的张梦得先生贬官到黄州，就着他的住宅的西南面做了一个亭子，来欣赏长江上的风景，我哥哥子瞻给它取了一个名字叫“快哉”。站在亭子里望到的很宽，从南到北可以望到上百里，从东到西可以望到三十里左右。波涛汹涌，风云变化。白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类和龙在它的下面悲壮地呼啸。从前没有亭子时，江面变化迅速，惊心骇目，游客不能在这里看个畅快。现在却可以在亭子里的茶几旁坐位上欣赏这些景色，张开眼睛就看个饱。向西眺望武昌一带山脉，丘陵高低不等，草木成行成列，烟雾消失，太阳出来，渔翁和樵夫的房屋，都可以用手指点得清楚：这就是取名“快哉”的缘故啊！

至于长江的岸边，古城的遗址，曹操、孙权蔑视对方的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的所在，他们遗留下来的影响和古迹，也很能使世界上一般人称为快事。从前，宋玉、景差陪伴楚襄王到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟让风吹，说：“凉快呀这阵风！这是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉说：“这只是大王您的高级的风罢了，老百姓怎么能享受它！”宋玉的话大概含有讽刺的意味。风是没有低级、高级的分别的，而人却有走运和倒运的不同。楚襄王快乐的原因，和老百姓痛苦的原因，这是由于人们的处境不同，和风有什么关系呢？

读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？现在，张先生不因为贬官而烦恼，利用办公以外的空闲时间，自己在山水之中纵情游览，这说明他的内心应该是有一种自得之乐远远超过一般人。象他这种人，即使处在最穷困的环境里，也没有什么不愉快，何况是在长江的清水里洗脚，和西山的白云交朋友，耳朵和眼睛充分欣赏长江的美好景物，从而使自己得到最大的满足呢！要不是这样，那么，长江上群山绵延，山谷深幽，森林高大，古树奇倔，清风吹着它们，明月照着它们，这种景色都是满腹牢骚的诗人和有家难归的士子触景伤情、痛苦难堪的，哪里看得到它是快乐的呢！

5. 古代的文言文以及解释

岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属（zhǔ）予（yu应为二声）作文以记之。 予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣（yǐ）。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫（fú）霪（yín）雨霏霏（fēi），连月不开，阴风怒号（háo），浊浪排空。日星隐曜（yào），山岳潜（qián）形。

商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧。薄暮冥（míng）冥，虎啸（xiào）猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗（勿写作“馋”）畏讥（勿写作“饥”），满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng）。

沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青（qīng）。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）（勿写作“皆（jiē）”）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。

何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民，处（chǔ）江湖之远，则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！欤（yǔ）！噫（yī）！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。

解释： 庆历四年的春天，滕子京降职任岳州太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。

于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，把唐代有才能的人和现代人的诗词歌赋镌刻在岳阳楼上，（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述（重建岳阳楼）这件事。 我看那巴陵的优美的景像，全都集中在洞庭湖。

（洞庭湖）连接着远处的群山，吞没长江的流水，水势很大的样子，宽阔没有边际。一天中或早或晚阴晴多变化，天气景象千变万化。

这就是岳阳楼的雄伟的景象，前人的记述（已经）很详尽了。（既然）这样那么，（从这里）向北面到达巫峡，向南面到达潇水、湘水，被贬谪流迁的官员和诗人，大多都聚集在这里，观赏自然景物所产生的情感，大概会有所不同吧。

像那连绵的雨繁密的样子，整月不放晴，阴冷的风怒号着，浑浊的浪头冲向天空，太阳（和）星星隐藏了光辉，山岳隐藏了形迹；商人（和）旅客不能行走，桅杆倒下，船桨断折；迫近的傍晚昏暗的样子，（耳边传来）老虎的长啸和猿猴的哀啼。登上这座楼，就会产生离开京都怀念家乡，担心（别人）说坏话害怕（别人）讥讽（自己）的情感，满眼萧条的景象，感慨到了极点而悲伤极了。

至于春天气候和暖，阳光普照，波浪不起 ，上下湖光天色（相接），一片碧绿一望无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水面）游动；岸上的香草和小洲上的兰花，香气浓郁，一片碧绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时明月映入水中，好似沉下一块玉璧。

渔人唱着歌互相应答，这样的乐趣哪有尽头！登上这座楼，就产生心胸开阔精神愉快，荣耀和屈辱都忘了，端着酒杯迎着风，高兴到了极点。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许和以上两种人的思想感情有所不同。

为什么呢？不因为环境（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官，就担忧他的百姓；不在朝廷做官而退处偏远的地方，就担忧他的君主。

这样在朝廷做官也担忧，退处民间也担忧。（既然）这样那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后再享乐”吧！啊！没有这种人，我同谁一道呢（并非范文正，而实系滕子京）？ 写于庆历六年九月 这篇很有名的，你们老师肯定喜欢，说你有眼光。

如果太长了，就选这篇吧： 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”

舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。

求剑若此，不亦惑乎！ 解释： 楚国有个人坐船过江，他的剑从船上掉到水里了，他连忙在船上刻了一个记号，说：我的剑是从这里掉下去的。船到岸停后，他从所做记号处下船到水里寻找他丢失的剑。

作者说：船已经行走了好久了，而剑没有动，像这样找 ， / \ { } p ! ; : ; | : | | : | l ; l l ; l I ; I I ; I I ; I I ; I d | b H | H H | H H I H ,;, H I H ,;, ;H@H; ;_H_;, ;H@H; `\Y/d_,;|4H@HK|;,_b\Y/' '\;MMMMM$@@@$MMMMM;/' "~~~*;!8@8!;*~~~" ;888; ;888; ;888; ;888; d8@8b O8@8O T808T `~` 不是很愚蠢吗？。

6. 有关语文的文言文解释

原文：

班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

选自《后汉书·班超传》

译文：

班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”

7. 文言文的解释

余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。

吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。

然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。

而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！” 呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。

语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？ 余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。

竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”

余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。

且彼京师人亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。

君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。

而举凡万物，可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。

嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。 （选自《古文鉴赏辞典》）1.对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A.自绝徼海外奇花石无所不致 徼：边界。

B.吾江南人斩竹而薪之 薪：这里是“当作柴草”。 C.或芟而去焉 芟：锄除。

D.固有不能间也欤 间：间或。2.下列各组语句中，全都是表述任光禄志趣高雅的一组是（ ） ①京师人乃宝吾之所薪 ②竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中 ③可以不劳力而蓊然满园，亦足适也 ④凛然有偃蹇孤特之气 ⑤此其于竹，必有自得焉 ⑥竹固可以不出江南而取贵也哉 A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D. ①④⑤3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） A.文章开篇写游京师显贵人家之园的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。

B.文章第2段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。 C.任光禄虽然身处江南，但不以世俗贱竹而贱之，而是在荆溪之上治园，“遍治以竹”。

D.文章由任光禄对竹的态度，揭示出他不谄流俗的孤高独立的人品，这也属直接写竹。4.把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。

（10分）（1）以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？（3分） ________________________________________________________________________________（2）故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。（3分） ________________________________________________________________________________（3）然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。

（4分） ________________________________________________________________________________答案：1解析D （间：间隔，阻止）2解析B。（①句写京师人把竹子当作宝；④句是写任光禄的凛然气节；⑥句写竹子）3解析D。

（是间接写竹）4(1)解析如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！（“亦”、宾语前置、句意各1分）（2）解析所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，他们同属于不知竹，是一样的啊。（“其”、“一”、句意各1分）（3）解析既然这样，那么使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以搜集，然后心里才高兴。

（“然则”、“虽”、“快”、句意各1分）参考译文 我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧。

他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。

但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。

而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。” 呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。

然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。

这。

8. 关于 “与”的文言文解释

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰‘何为者也？’对曰‘齐人也。’王曰‘何坐？’曰：‘坐盗。

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，对手下的人说：“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王问：‘做什么的人？’回答说：‘是齐国人。’楚王又问：‘犯了什么罪？’回答说："犯了偷窃的罪。"

晏子到了楚国，楚王请晏子喝酒。喝酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。楚王问：“绑着的是什么人？”小吏回答说：“是齐国的人，犯了偷窃罪。”楚王对晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说过这样一件事，橘子生长在淮南是橘子，生长在淮北就变为枳子，只是叶子的形状相似，它们果实的味道完全不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”

[编辑本段]3、故事注释

文章出处选自：《晏子春秋·内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家和外交家。

词语注解习辞：善于辞令，很会说话。

何以：及“以何”，用什么方法呢？

楚王闻之，之：代词：这个消息。

吾欲辱之，之，代词：指晏子。

酒酣：喝酒喝得正高兴时。

为：于。

何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。

使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。

短：长短，这里是人的身材矮小的意思。

延：作动词用，就是请的意思。

傧者：傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。

临淄：淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，今山东省淄博市。

闾：音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。

袂：音媚，就是衣袖。

踵：音种，就是人的脚后跟。

命：命令，这里是委任、派遣的意思。

主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。

不肖：不才。

谓左右曰 谓……曰：对……说

吏二缚一人诣王 缚：捆绑 诣：到（指到尊长那里去）

习辞者 习：熟练 辞：言辞

今方来 方：将要

酒酣：喝酒喝得正高兴的时候

避席：离开座位，表示尊重

婴闻之，之：代词：这样的事

圣人非所与熙也 熙：同“嬉”，开玩笑

缚者曷为者也 曷：同“何”，什么

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源于西陵氏，出自远古少昊帝之母星娥，属于以先祖名字为氏。星娥，亦称皇娥，是传说中远古少昊帝之母，姓西陵氏，叫女节，号嫘祖。少昊，是父系社会中期的一位极富色彩的人物，古代文献对其记载多种多样，就名字而言，又称少皓、少皞、少皋，还称朱宣、白帝、金天氏、穷桑氏等。汉朝史学家司马迁在《史记·五帝本纪》中则说：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；……”他还在《索隐》中解释：“玄嚣青阳是为少昊，继黄帝立者。在西晋史学家皇甫谧撰著的《帝王世纪》中记载：“少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。”在史籍《尚书·正义》中记载：“少昊金天氏，名挚，字青阳，一曰玄嚣，已姓，黄帝之子，母曰女节，以金德王，五帝之最先。”在史籍《帝王世纪》、《春秋元命苞》、《初学记》等史书中皆称：“少昊母曰‘女节’，见大星上流华渚，感生少昊，因称‘星娥’”。

在古典籍的记述得较为离奇的是《拾遗记》，其中说：“少昊以金德王，母曰皇娥，时有神童，容貌绝俗，称为白帝子，即太白之星，降于桑际，与皇娥嬉戏，及皇娥生少昊，号曰穷桑子。”这个传说讲的是：少昊的母亲皇娥原是天上的织女，疲倦时常常轻摇木筏到里倘佯，当她来到穷桑(西海之滨，今山东曲阜)的沧茫之浦时，遇到一位容貌俊美的神童，自称为白帝之子，即太白之精。这位太白星化身的英俊少年来到穷桑与皇娥相遇，二人彼此一见钟情，常在一起游戏玩耍，乐而忘归。经过一段浪漫的恋爱后，皇娥便怀孕，后来生下了一个儿子，取名叫挚。为了纪念二人在穷桑相遇之缘，因此又称挚为穷桑氏。司马迁在编撰《史记·五帝本纪》时，并没有将少昊列入五帝之中，但他却在《史记·历书》中明确指出：“少昊氏之衰也……颛顼受之……”此语引自史籍《国语·楚语》，意指颛顼是继少昊而立的。

在文献《兖州府志·帝迹志》中记载：“少昊金天氏，姓已名挚，黄帝之子玄嚣也，母曰嫘祖……感大星如虹，下临华渚之祥而生帝。黄帝之世降居江水，邑于穷桑，故曰穷桑氏，国于青阳，亦曰青阳氏，有圣德，以金德王天下，故曰金天氏，其立也，凤鸟适至，故以鸟纪官。”有关少昊以鸟纪官的传说，在史籍《左传·昭公十七年》中说：“郯子来朝，公与之宴。昭子问焉曰：‘少昊鸟名官，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之……我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至得也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也；祝鸠氏，司徒也；鴠鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司冠也；鹘鸠氏，司事也；五鸠，鸠民者也；五雉，为五工正。利器用，正度量，夷民者也。九扈，为九农正，扈民无*者也。自颛顼以来以能远纪，及纪于近。为民师而命以民事，则不能故也’”。从这段记载来看，少昊时期是史前鸟图腾崇拜最盛的时期，鸟崇拜与东方尚日民族崇拜太阳是一致的。东方尚日民族认为：太阳上面有一只三足神鸟，又称踆鸟、金乌、赤乌、阳乌、三足鸟、乌鸦、金酉、卯昂等，太阳的升起到降落，是由三足神鸟驮着太阳由东而西飞过去的。考古资料表明，中国黄河下游地区新石器文化时期中的典型代表大汶口文化，在晚期转向龙山文化，那就是少昊族群兴盛时期创造的，其间还有颛顼和帝喾。在黄帝逐鹿中原以后，黄帝氏族的主要活动转移到中原一带，而原大庭氏之都的东方则由黄帝之子玄嚣也就是少昊主持。据史籍《史记·帝王本纪》记载：“颛顼生十年而佐少昊，二十而登帝位”，在史籍《山海经·大荒东经》中也说：“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”郝懿行注云：“此言少昊孺养帝颛于此，以琴瑟为戏弄之具，而留遗于此也……少昊即颛顼之世父，颛顼是其犹子，世父就国，犹子随侍，眷彼幼童，娱以琴瑟，蒙养攸基，此事理之平，无足异者。”另外，从史籍《被学记》的记载“颛顼二十登帝位，承少昊今官之政，以水德宝历矣”以及史籍《吕氏春秋》中所述“帝颛顼生自若水，实处穷桑，及登为帝”等来看，传说是有一定道理的。

按史籍《史记·五帝本纪》中的记载，颛顼为黄帝之孙、昌意之子，则少昊应为颛瑞的叔父。按《史记·五帝本纪》的记述，帝喾高辛就是玄嚣的孙子，由此可以看出黄帝→少昊→颛顼→帝喾……的先后承袭关系。在史籍《山海经》的神话传说中记载了少昊的后代，除孺养颛顼外，令还有三个人：①在《山海经·大荒北经》中记述一人：“有人一目，当面中生，一曰是威姓，少昊之子，食黍。”②在《山海经·大荒南经》中记述一人：“有缗渊，少昊生倍伐，倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。”③在《山海经·海内经》中记述一人：“少昊生般，般是始为弓矢。”除此之外，还有其他神话中记载了句芒、蓐收、穷奇等都是少昊的儿子。少昊在位期间修太昊之法，设工正、农正，分别管理作坊和农业生产；正度量，观天象，定历法，发明乐器等等。特别是少昊将父系氏族社会推向盛世，完全取代了母系氏族社会状态。在少昊时期，随着父系氏族社会的发展和兴盛，大批的东方尚日民族向中原各地迁徙，促进了黄河中下游地区龙山文化的大力发展，为华夏文明奠定了基础。相传，少昊在位有八十四年，寿百岁而崩，葬于云阳(今山东曲阜)。今曲阜仍保存有比完整的少昊陵墓，其墓呈方形石砌，号称中国的金字塔。少昊被以后世世代代的华夏子孙们尊为“先祖神帝”。

如此伟大的人类始祖，其母亲星娥功巨无没，在少昊帝的后裔子孙中，上古时期即有以先祖母名字为姓氏者，“皇”为后讳，但以“娥”为姓氏，当是最古早的姓氏之一。 源于尹祁，出自远古尧帝的女儿，属于以历史信仰为氏。据史籍《史记》记载：“娥皇，尧女舜妻。”

传说，娥皇、女英，相传是尧的两个女儿，同嫁给虞舜为妃。后舜帝出巡时死于苍梧之野，她二人奔丧到南方，投湘水而死。世人静养她们，有以其名字为姓氏者，称娥皇氏、女英氏，后省文简化为单姓娥氏、英氏。 源于神话，出自上古羿妻嫦娥，属于以历史信仰为氏。据史籍《后汉·天文志》记载：“嫦娥窃羿不死药，奔月，及之，为蟾蜍。”嫦娥，本名姮娥，是神话传说中的人物。在西汉时期，为避汉文帝刘恒的名讳，故而被改称为嫦娥。“嫦娥奔月”是历史悠久的民间神话传说。但嫦娥是怎样、为何奔月的，传说版本太多，但大致是：羿和嫦娥都是尧帝时候的人。神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时挂在天空，把土地烤焦了，庄稼枯干，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。人间的灾难惊动了上天，天帝常俊命令神箭手羿下到人间，协助尧帝除人民的苦难。羿持着天帝赐给他的一张红色的弓，一袋白色的箭，带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。之后，羿立即开始了射日的战斗。他从肩上摘下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧帝认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了羿的继续射击。这就是著名的“羿射九日”的故事。羿的丰功伟绩成为人间的大英雄，受到了人民的称赞和敬仰，但却因此受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠羿打猎为生。据民间百姓的传说是：羿后来到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的西王母，便向西王母求得一包不死仙药，服下此药后能即刻升天成仙。然而，羿舍不得离开妻子嫦娥，便将仙药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被羿的徒弟蓬蒙看到了。几天后，羿率众徒外出，心怀鬼胎的蓬蒙装生病留了下来。待羿率众人走后不久，蓬蒙手持利剑闯入内宅，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥在危急之时当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥一吞下药，身子顿时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥心里牵挂着丈夫，便一直飞落到离人间最近的月亮上。

据《淮南子》的记载是：因此，羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了两颗长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。但嫦娥却过不惯清苦的生活，乘羿不在家的时候，偷吃了本属于二人的两颗长生不死药，结果身不由己地奔向月亮。

据《天问》的记载是：羿后来对嫦娥不忠，与河伯的老婆通昧，因而引起嫦娥极大的不满，嫦娥一怒之下吞掉本属于二人的两颗长生不死药，结果身不由己地飞上月亮。不论嫦娥是怎样飞升奔月的，奔月以后，被天帝罚在月亮上砍桂树的吴刚，伐了一根小树枝给她盖了广寒宫，还找了一只小白兔陪伴她。然而面对冷寂、凄凉的月亮，孤独的嫦娥很快就后悔之极，她时时想起丈夫和人世间的温情，但却再也无法回到人间与丈夫羿相见了。人间百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。人们纪念嫦娥，有以其名字为姓氏者，称嫦娥氏，后演化称嫦氏、娥氏。

注：

射下九日的是羿，而非夏王朝的羿，为了区别两个羿，人们将夏羿称作后羿。因此，绝不可称射日之神为“后羿”。 源于神话，出自上古时期大力神夸娥氏，属于以先祖名字为氏。该支娥氏出自“愚公移山”。在典籍《列子·汤问篇》中记载：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许。其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？’杂曰：‘投诸渤海之尾，隐土之北。’遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？’河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”

这个故事就是著名的“愚公移山”。相传，夸娥氏的两个儿子帮助愚公搬掉了太行、王屋两座大山之后，天帝又吩咐他俩说：“你们看，民间百姓苦于干旱，东越宝地，却五谷不丰，朕令你俩再下凡去，把那块宝地全部翻耕，以供人们种值。”二人不敢违犯命令，说道：“前不久仙牛私自下凡跌掉了门牙，如今伤还没好，我们没有牛如何耕田？”天帝说：“朕派两匹神马任你们使唤就是了。”于是，夸娥氏的两个儿子听从玉旨，戴上凉帽，赶着二匹神马走了。兄弟俩到了人间东越之地(今江、浙一带)，拣了个高地给神马穿了鼻子，栓上牛绳，套上一张犁就耕了起来，饿了往嘴里塞把炒米，渴了就捧来田水喝一口，困了就靠着神马打个瞌睡，几日工夫就把东越的大部分田地翻了起来。正当兄弟俩赶着神马朝舟山方向犁地而来的时候，东海龙王带着一班随从气势汹汹地拦住了马头说：“你们怎么翻耕到我的境界来了？”两兄弟一呆，各人摘下头上的凉帽，放在地上，向海龙王拱拱手道：“老龙王，我俩奉天帝之命来这里耕作，只知道把这一块陆地全部翻耕一遍。再说，你说这是你的境界，不知有什么凭证？“这个……”龙王一时为难起来。原来龙王早想扩大水域，得知兄弟使俩要到这里耕田的消息更急了。兄弟俩向他要凭证，他根本拿不出来，只好把脸一沉，喝道：“我堂堂龙王，怎会诳你？快住手吧！”兄弟俩说：“你如果没有颁发的土地证，我俩在玉帝面前可交不了账，还是让我们耕吧！”龙王急了，大喝：“不许耕！”兄弟俩是倔脾气，见龙王不讲道理，就把脚一跺说：“一定要耕！”接着扶起犁，向神马吆喝一声，就要动步。龙王怒气冲冲，将广袖一拂，刹那间，山动地摇，大块大块的陆地坍陷了，东海大浪汹涌地漫了过来。兄弟俩一见不好，连忙跃上云端，慌忙中遗留在地里的二顶凉帽变成了两个孤岛——后人叫它们为大帽山岛和小帽山岛；来不及拉上天的二匹神马被大水冲得仰天倒下，这就是现在的仰岛；而高高翘起的马前蹄成了现在的沿亭（前蹄）村；露出水面的二只马头成了现在的里、外神马岛；从马背上掉下来的牛轭深陷入地成了现今的牛轭港；曾给神马穿鼻子、套绳索的高地成了现今的穿鼻岛；连当时刚翻过的土地上低着脖子吃蚯蚓的几只白鸭，也来不及逃走，也被海水淹没，直到现在退潮时，那儿有几只白鸭的脚蹼仍高高地翘着呢。这样一坍，神仙们倒没什么要紧，却是害苦了百姓，不知有多少的人被卷进海底丧了性命，据说，只逃出了葛孝子母子俩人。

夸娥氏两个儿子看到人间这副惨景，又气又恨，也管不了耕田，闯进南天门向玉帝告状。玉帝召来龙王问：“你坍地淹田，是什么用心？”龙王回答道：“这不是臣故意坑害百姓，实因东部一带人心不正，风气败坏，去年蟠桃会上，臣已向万岁奏了一本，要圣上严加惩罚。当时圣意叫臣见机行事，还派吕纯阳下凡察访，现今，限时己到，臣才坍地淹水，望圣上开恩。”玉帝听这么一说，也记起有这么回事，回头看看夸娥代这两个儿子都气鼓鼓的样子，就顺水推舟地吩咐龙王道：“既然如此，也就罢了。但你回东海之后，要做两件事：一是多繁衍水族，让百姓捕捞以食，赎你伤害许多生灵之过，二是处处水面都要象犁过的土地一样，起起伏伏，以了夸娥氏二子未完之业。你可办得到？”“好办好办！”龙王笑呵呵地答应了。据说，从此海中的水族捉不完、打不光，海面波涛象刚犁过的田一样，就是这么留下来的。而被兄弟俩翻耕过的土地，成为今天的宁绍平原，富贾天下至今。

在夸娥氏的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称夸娥氏，后省文简化为单姓夸氏、娥氏者，其后立志要追赶太阳，但赶上太阳后却热得焦渴难耐，于是饮尽黄河、渭河之水仍被渴死的夸父，就是他们的后裔。 源于嬴姓，出自秦穆公之女弄玉，属于以先祖称号为氏。秦娥，就是秦国女子嬴弄玉。传说秦娥是秦穆公嬴任好的女儿，喜爱吹萧，后来嫁给仙人萧史。萧史，说中春秋时期人物。汉朝学者刘向在《列仙传·萧史》中记载：“萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。”

后人为纪念秦娥，遂以其称号为姓氏，称娥氏，以咸阳郡为望。 源于婉姓，出自商末周初古琊国，属于以先祖名字为氏。婉姓，是姒姓的一个分支，与大禹同宗同源，建有婉姓部落国。在公元前二十一世纪，夏王朝的商部落契之孙相土(商汤第十一世祖)率领商部落定居于相山脚下，组成氏族方国，并聚落城邑，古名相国，国都相邑(今安徽淮北)，邑之主山名曰相山。当时在古徐州(今山东临沂)一带有个古琊国，为上古婉姓国，首君名叫婉娥。古婉国世代与古相国联姻。古相国传到商汤，灭夏桀，建立了商王朝，古婉国受封为侯，建古姑幕侯国。殷商王朝后被周武王所灭，周武王灭商后，在古姑幕侯国故地建姬姓郯国，郯国很小，后被莒国吞并。

商王朝灭亡后，在婉娥的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，世称娥氏，是一个非常古老的姓氏，望出琅琊郡。 源于传说，出自战国时期韩国歌女韩娥，属于以历史为氏。据史籍《博物志》记载：“韩娥之齐，粥歌食，既去，余响绕梁三日。”

战国时期，韩国有位歌伎韩娥，要到位于东方的齐国去，不想后来断了钱粮，生活艰难。为了度过这一难关，她在齐国都城(今山东淄博临淄)西边的雍门口卖唱，以换取食物。韩娥的歌声圆润婉转，神态凄美动人，以至于在她离开了雍门以后，那美妙绝伦的余音还仿佛在城门的梁柱之间缭绕，竟至三日不绝于耳，感动了无数路人。凡是聆听过韩娥歌唱的人，都沉浸在她的歌声之中，好像她并没有离开一样。人们不知道她姓什么，只知道她是从韩国来的，因此称呼她为“韩娥”。传说，当时韩娥伤心至极，禁不住痛哭不已。她那哭声弥漫开去，竟使得方圆一里之内的人们，无论男女老幼都为之动容，大家泪眼相向，愁眉不展，都难过得三天吃不下饭。韩娥离开后，人们急忙分头去追赶她，将她请回来再为大家纵情高歌一曲。韩娥应大家的要求，便高歌一首，又引得方圆一里之内的老人和小孩个个欢呼雀跃，鼓掌助兴，大家忘情地沉浸在欢乐之中，将以往的许多悲苦都一扫而光。为了感谢韩娥给大家带来的感人歌声，大家纷纷送给韩娥许多财物和礼品，使她满载而归。此事在典籍《列子·汤问》中有记载，千古成语“余音绕梁，三日不绝”即出于此。

为纪念这位韩蛾，齐国人中有以她的称号位姓氏者，称娥氏，望出琅琊郡。 源于姬姓，出自东汉时期孝女曹娥，属于以精神信仰为氏。曹娥，公元130～143年，浙江绍兴上虞皂湖乡曹家堡人。其父曹盱，为东汉时期当地巫祝，据传能“抚节按歌，婆娑乐神。”汉顺帝刘保汉安二年(公元143年)农历4月18日，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，“为水所淹，不得其尸。当时曹娥年仅十四岁，昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在农历5月5日这一天她也投了江，三日后抱着父亲的尸体一起漂出江面。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

汉桓帝刘志元嘉元年(公元151年)，上虞县令度尚改葬曹娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑，以彰孝烈(一说曹娥碑为晋朝时期长沙王义所书)。后来左中郎将蔡邕寻访到此，已值暮夜，他手摸其文而读，之后题八字于墓碑背面：“黄绢幼妇外孙齑臼。”(意即“绝妙好辞”)曹娥庙建于东汉年间，此后几度毁坏，几度重建。曹娥之墓在今浙江绍兴。1985年重修开放，被誉为“江南第一庙”。东汉时期著名的曹娥碑早已失毁，今存宋碑，是宋朝元祐八年(公元1093年)，由书法大家蔡卞摹拓本重书。时人尊敬孝道，有将农历5月5日“端午节”出生的孩子以曹娥名字为姓氏者，称娥氏。今浙江省绍兴市诸暨的娥氏，据说其先祖姓氏即如此而得，原也姓曹，今已传九十余代。

注：

今许多人认为娥氏出自南北朝时期北魏代北人娥清，非也，“娥清”乃是魏收之笔误，应为“蛾清”。北魏平东将军蛾清是代北羌人，源出陇西古羌族蛾遮塞部。自汉至唐，中国西北地区以“蛾”为称的民族仅西羌蛾遮塞部一个，而并无以“娥”为称之民族或个人。

另外，在娥氏的诸多传说渊源中，仅上举第六、第七、第八个渊源有所实证，其他的均有待进一步考证。

南通到花果山南京到花果山旅游指南

春节临近，为了保证春节期间道路交通秩序良好，预防和减少道路交通事故的发生，淄博公安交警发布2020年春运、春节期“两公布一提示”，提醒广大交通参与者合理选择出行时间、出行线路、出行方式，避开出行高峰易堵路段，谨防恶劣天气，小心驾驶，安全出行。

张店区

易拥堵路段:柳泉路与共青团路的银座、茂业商圈，金晶大道与商场路的淄博商厦、万象汇商圈，华光路与义乌路的淄博义乌商品城商圈，柳泉路的沃尔玛商圈，华光路的大润发商圈，北京路博发水果市场商圈，张博路与南外环路口，昌国路与湖罗路路口，张南路山铝铁路口，原山大道与新村路路口，北京路与昌国路路口，湖罗路与张辛路路口。

事故易发路段：城区柳泉路、华光路、共青团路、中心路、联通路等商场聚集地，高速公路进出口路段，湖罗路，张博路，张辛路，张南路，贾庄蔬菜批发市场路段，盛乡源农贸批发市场路段，博发水果批发市场路段，节前车流量大，易发交通事故。

施工路段：西六路（市委党校以南）、张辛路与湖罗路路口以东路段、天津路（昌国路以南）、张田路与三赢路路口、鲁泰大道立交桥。

景区易堵路段：张辛路玉黛湖风景区路段、湿地公园和平路段。

淄川区

易拥堵路段：湖南路劈山段、淄中路清风岭段、淄矿路洪山段、泉王路聂村路段、湖南路与雁阳路口南向北、胶王路与文化路路口东向西、淄中路太河辖区、淄城路仟佰汇路口、淄城路新星商厦门前、淄城路服装城西门路段、般阳路SM广场路段、吉祥路南关桥路段、松龄西路孝水路路口、淄城路区医院路口、张博路双沟段、张博路孟机路口、张博路月庄路口、胶王路孝水路路口、淄城东路新银座路段、文化路城里大街路段。

事故易发路段：湖南路劈山段、湖南路罗村段、淄中路、淄城路仟佰汇路口、省道102南铺村路口、省道102西河村路段、张博附线梁家村路段、张博附线后孟村路段。

施工路段：新大王路、湖罗路、留仙湖沿河路。

博山区

易拥堵路段：珑山路客运站路段、西过境路北山路路口、西域城路口，沿河东西路、中心路公园桥、神头路口。同时，商业聚集的新建一路、沿河路福门桥以及金晶路白虎山路口等。

事故易发路段：205国道马公祠隧道至乐疃路口、博沂路蛟龙村s236?20公里+700米23公里崖头处、临仲路源泉镇中心街及大路坝路段。

周村区

易拥堵路段：新建路、棉花市街、南下河街丝绸路、新建路银座商城门前路段、中和街、站北路、青年路路段、青银高速周村上路口、滨莱高速新区上路口至309国道与205国道路口、309国道（昌国路）与原山大道路口需环岛通行，需减速慢行。

事故易发路段：309国道王村路段、309国道西外环路段。

临淄区

易拥堵路段：大顺路（桓公路至临淄大道路段）、晏婴路（杨坡路至雪宫路路段）、天齐路（金鼎绿城路段）、牛山路岳里街路段、桓公路利群超市路段、辛三路批发街、齐都路三中桥路段。

事故易发路段：102省道与徐旺路路口、齐城管仲路口、牛山路岳里街路口。

施工路段：牛山路遄台路段至牛山路稷山路段。

桓台县

易拥堵路段：公安街、中心大街、信誉街、张北路、镇府街、索镇大街、建设街、桓台大道、少海路、唐华路、起马路、旅游路、张北路、果里大道、柳泉北路、205国道、古侯路、寿济路、中心大街唐华路路口、新城路口、滨博高速路口。

事故易发路段：少海路、起马路、张北路、果里大道、柳泉北路、205国道、古侯路、寿济路、西五路。

施工路段：桓台县侯庄铁路道口施工，自2019年9月23日至2020年12月31日需要对侯庄铁路道口进行封闭施工。道路施工期间，请沿线过往车辆及行人提前做好出行，选择合适的路线绕行。

沂源县

易拥堵路段：振兴路（从鲁源大酒店至正大家居）；健康路（友和大酒店至成和商厦）；历山路（南麻大桥东路口至新车站路口）；鲁山路。

事故易发路段：s229沂邳线与胶海线。

施工路段：南外环鲁阳路口、石香路。

高青县

易拥堵路段：黄河路老华盛商场路段、青城路县医院路段、高苑路银座商场路段、绿荫市场路段，建议东西走向的车可绕行清河路、田横路。

事故易发生路段：克黄线与杨十路路口、克黄线台湾工业园路口、刘杨路常家段。

施工路段：高苑路。

景区易堵路段：黄河大堤安澜湾景区、广青路慢城景区、清河路千乘湖公园段。

高新区

易拥堵路段：银泰城西六路周边道路，中润大道与世纪路新玛特路段，柳泉路银座奥特莱斯门前道路，金晶大道济青高速上路口，北西五路银泰城周边路段，裕民路（柳泉路至西六路）和柳泉路（裕民路至北辛路）路段，鲁山大道S231（原S235）青银高速匝道，鲁山大道与民祥路路口，S231（原S235）与鲁泰大道临时环岛处。

事故易发路段：G205高新区段，S231（原S235）与鲁泰大道临时环岛处。

施工路段：齐新大道的尊贤路口—南石路口（陶韵路）、齐翔路：尚功路口—南京路口。

景区易堵路段：花山公园周边路段

文字来源：淄博公安交警网

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山东17地市哪个不是市

1.南京到花果山

连云港地名民俗：云台山位于江苏省北部，是全省最高的山峰。站在黄海之滨，对岸就是连岛山。两座山之间有一个小港口，船员可以在那里停靠。人们以两山首字命名连云港。很久以前，当地人把这个小港口叫做老窑，追根溯源。其中有神奇的传说。——白龙公主，东海龙王敖广的小女儿，长期住在水晶宫里，她很孤独。听说世界上有一个美丽如仙境的地方，于是她偷溜出龙宫，跃出水面。看到美丽的风景和奇花异草，她摇着头，摇着尾巴，高兴地打滚跳着。突然，海面上爆发了飓风，海面上咆哮如山，暴雨倾盆，导致船翻人亡，海上到处都是浮尸。山上的大树东倒西歪，小树被连根拔起飘向天空，山上的房屋被风雨摧毁，一片废墟。听到到处都是悲伤的哭声，山神们急得不行对此我无能为力。他们急切地请求玉帝派清风和仙女下山，把恶龙锁在镇上。小白来到郭华，饿了吃仙桃，渴了喝泉水，又去大大小小的山头玩了一遍。他跳进水帘洞洗了个澡，心旷神怡，享受人间仙境。就在我要返回的时候，撞见一个骑着白鹿的大仙，乘着清风和祥云，挡住了白龙的归程。带着亲切的微笑，小白吐出一团白色气体，然后消失不见。大仙放出一道金光，跟在后面，对着白鹿原耳语了几句，白鹿原化作一个和尚走了。小白龙被金光追赶，无处可躲。他从南云台逃到北云台，试图通过鹰游门进入大海。没想到，这里大火熊熊，浓烟滚滚。小白龙他的眼睛模糊了，他不能看不到东南西北，所以他只好半蹲在地上。它的头在海的西坡，尾巴还在山顶。虽然他有白气保护自己，但是他被大仙的金光包围了。青峰生气地指着白龙说：邪恶的动物，你知道杀生之罪吗？龙娜可没想到，青峰大仙派来的小和尚白鹿，会挖地烧窑来熏，后悔不已。他点点头，一遍又一遍地乞求着。大仙饶了他一命，是因为我羡慕郭华山的美景，出于好奇，玩得开心，忘乎所以。我并不想毁灭这些生物。青峰说，如果你觉得你幼稚，让你活下去，你必须做到一点：第一，你必须虔诚贤惠；第二，必须改邪归正；第三，你必须是重犯；如果你能做到，你会被立即释放到龙宫。龙一一答应。大风仙收回金光，小白龙带着白气逃回龙宫。后来当地人用这个窑烧炭为生。一年是新窑，一年是老窑。年代变了，当地人管连云港叫老窑，但在新的社会里，仍然把老窑改名为连云港。连云港地名由来：连云港的人类活动历史可以追溯到10万年前。马陵山大贤庄遗址研究距今约10万年，这里是古代人类、集和生活的地方。金平山(旧称马儿山)的桃花涧和白鸽涧旧石器时代遗址证明我们的祖先创造了称为小石屑产业一万到两万年前。盖山遗址、二建遗址、将军岩画都表明，农业生产活动始于4000-7000年前的连云港。根据《史记》年的记载，连云港的历史沿革是这样描述的：夏商：属徐州，称人们来到东方，人们来到这个国家和宇易。西周：属青州(兖州)，称Peop

辖13个县：阙县、郯城、兰陵、祁、黎城、竹岐、成、后丘、鹤乡、赣榆、三国时期叫东海国，属魏。辖阙县、郯城、兰陵、祁、黎城、竹岐、澄城、后丘、鹤城等11个县。西晋时称东海郡，属徐州。辖12个县：阙县、郯城、兰陵、祁、黎城、竹岐、澄城、后丘、鹤乡、赣榆。东晋时称东海郡，隶属后赵、颜倩、南燕、东晋。辖7个县：阙县、郯城县、黎城县、本相县、竹岐县、后丘县、赣榆县。南朝初期称东海郡，辖淇县、东关、郎府、西海、东海、北海六县。南朝后期，青州、冀州(华侨)辖区同上。南朝齐梁说：(1)东关县、郎府县，辖秋、南关、北关三县；(2)北东海郡，辖、通、下邳、后丘、曲城五县；(3)北海县，辖都昌、广饶、赣榆、胶东、戏剧、霞米、寿平7县；祁县。辖9个县：临淄、齐安、粟裕、尉氏、平西、宜都、安和泰国。北魏、东魏时称为郎府郡(又称海州郡)。(1)东彭城县，辖龙驹、安东、渤海三县。(2)东海县，辖赣榆、安流、广饶、夏密四县；(3)海西县，辖本相、海西、临海三县；(4)沭阳县，辖邳、临扎、怀文、武武四县；(5)琅琊县，辖阙、海安、山宁；(6)武陵县，下辖仙、玉两县安。周正在给海州打电话。(1)东海郡，辖广饶、东海两县。(2)确山县，辖确山县；(3)武陵县，辖西安、罗安县；(4)沭阳县，辖沭阳县；(5)海安县，下辖县。隋朝称海州，后称东海郡。辖确山、东海、涟水、沭阳、怀仁五县。唐朝属于河南道。先是叫海州总政办公室，后来又叫海州，又称东海县。辖确山、东海、沭阳、怀仁四县。五代时，分属吴、南唐、后周，称为海州。辖确山、东海、沭阳、怀仁四县。北宋时属淮南路，即后来的淮南东路，称为海州，辖确山、东海、沭阳、怀仁四县。南宋时属山东东路，称海州。辖确山、东海、沭阳、赣榆、涟水五县。元朝属于淮河南省安路。最早叫海州路总，后来叫海宁府，也叫海宁府。辖确山、沭阳、赣榆三县。它属于怀明代南京的一处宅邸，名曰海州。下辖赣榆、确山两县。它属于怀清代安府、徐州路、江苏布政司、江宁布政司、淮阳(海)路。海州，古称直隶州，辖赣榆、东海两县。民国时期，隶属于江苏省淮海特派员公署和江苏省徐州绥靖公署。最早叫徐海岛，后来叫东海行政区，辖东海、灌云、沭阳、赣榆、李安运五个县市。成立人民中华人民共和国，它属于山东省中南部行政公署。先称新海联特区，后称新海联市，下辖新海市、李安运市和云台办事处(后分为原云台区、后为云台区)。海莲市辖新华区、民主区、金平区等7个区

郭华位于连云港市东南部，是云台山的一部分。原名苍梧山，又名青峰顶，因武城恩中国的神话《西游记》就是以这里为基础的。山中树木葱郁，青竹滴绿，云海起伏。它有东海第一风景区在古代。郭华山被称为孙猴子的故乡山上奇峰怪石，花果遍布，景色神奇而美丽。中国著名的古典神话《西游记》就是以这座山为原型，塑造了一个栩栩如生的孙悟空形象，郭华名扬天下。今天，山上仍可看到的遗迹，如猴子石、老君堂、南天门、水帘洞、七十二洞、八戒石、唐僧崖等。此外，还有许多景点，如阿育王塔，三元宫和玉林寺石刻。如今的郭华上，寺庙、亭台楼阁大多翻新，自然风光如吴澄恩：瑶草奇花永不凋谢，青松翠柏长长春，仙桃总结果，每竹留一片云就连通往花果的瑶道口猴嘴山上的天然石猴，也依然骄傲地守护着门户。进入神奇的郭华山，就像进入了一个奇幻的神话世界。

:2.南京到花果山怎么坐车

1.从起点正西出发，沿傅佥路行驶110米，然后右转进入北京东路。

2.沿着北京东路行驶60米，然后左转。

3.行驶90米，左转进入北京东路。

4.沿北京东路行驶330米，过(珍珠桥)，直行进入兰家庄。

5.沿兰家庄行驶180米，在(珍珠桥)左转。

6.继续沿兰家庄行驶150米，右转进入北京东路。

7.沿北京东路行驶790米，直行进入龙蟠路。

8.沿龙蟠路行驶430米，左转。

9.继续沿龙蟠路行驶0米，左转。

10.继续沿龙蟠路行驶920米，往玄武大道/环路/二桥/仙林方向，直行。

11.行驶60米。过了右边的(大众金卡大厦)约160米，往玄武大道/环路/长江二桥方向，右转进入龙蟠路。

12.沿龙蟠路行驶360米，在(莘庄立交桥)处朝宣武大道/环路方向行驶，从环岛第一个出口下高速到宣武大道。

13.沿玄武大道行驶930米，往仙林/二桥/栖霞大道/宁启路方向，左侧。

14.继续沿玄武大道行驶1.4公里，往仙林/二桥/环路/环岭路方向，靠左行驶。

15.继续沿玄武大道行驶920米，往仙林/二桥/环路/环岭路方向，靠左行驶。

16.继续沿宣武大道行驶1.8公里，向耀华门方向行驶，靠左行驶。

17.继续沿玄武大道行驶1.3km，往仙林/仙荫北路/二桥方向，直行进入宁镇公路。

18.沿宁镇公路行驶360米，在(东洋房立交桥)处朝G36/二桥/蚌埠/南靖开发区方向行驶，右转进入罗宁高速公路。

19.沿高速行驶19.8公里，转蚌埠/合阜/淮安/宿迁at(新华东路分离立交)，靠右行驶(部分路段收费)。

20.继续沿罗宁高速行驶1.3公里，靠左行驶(全路段收费)。

21.继续沿高速行驶3.1公里，到三桥/合/淮安/连云港at(官塘河中桥)右转进入南枢纽(全路段收费)。

22.沿南枢纽行驶350米，然后在(南枢纽)处右转，驶向淮安/连云港/盐城/宿迁，进入南京绕城高速(全路段收费)。

23.沿南京绕城高速公路行驶16.5公里，前往/淮an/G25，左转进入沈畅高速(全路段收费)。

24.沿沈畅高速行驶27.8公里，靠左行驶(全路段收费)

25.继续沿高速行驶22.2公里，向沭阳/淮方向行驶安/连云港/G25，靠左行驶(全路段收费)

26.继续沿高速行驶9.7公里，向马坝/淮an/G25，并靠左行驶(

32.继续沿沈畅高速行驶12.9公里，在(王兴枢纽)往机场/连云港/G25方向，靠左行驶(全路段收费)。

33.继续沿沈畅高速行驶85.3公里，往连云港/G25/G30方向，靠左行驶(全路段收费)

34.继续沿沈畅高速行驶12.6公里，往徐连市区方向，靠左行驶(全路段收费)。

35.继续沿沈畅高速行驶700米，在(宁海立交桥)处，向连云港市/G204行驶，靠左行驶(全路段收费)

36.继续沿沈畅高速行驶7.4公里，在花果山大道/花果山/苍梧路出口向右驶离(全路段收费)。

37.行驶720米，向苍梧路右转，进入花果山大道。

38.沿花果山大道行驶400米，右转进入苍梧路。

39.沿苍梧路行驶780米，左转进入学院路。

40.沿着学院路行驶620米，然后右转。

41.行驶210米，靠左行驶。

42.行驶270米到达终点(在路的右边)

:3.南京到花果山飞机

1.南京禄口国际机场(4F级)

2.南京马国际机场(4F级)

3.连云港白塔埠国际机场(4D级别)

4.连云港花果山国际机场(4D级别)

5.常州牛奔国际机场(4E类)

6.苏南硕放国际机场(4E类)

7.南通兴东国际机场(4D类)

8.扬州泰州国际机场(4E类)

9.淮安涟水机场(4D级别)

10.盐城南洋机场(4C类)

1.宿迁大兴机场

12.徐州观音国际机场(4E级

4.南京到花果山过路费多少钱

花果山门票南京学生证可以，票价65。

5.南京到花果山有高铁吗

主要有三条路线。因为来回可以走两条不同的路线，可以根据自己的时间选择两条，主要可以选择没去过的地方。

先取菏泽、商丘、合肥、铜陵(池州)，向东到杭州。

二是济宁、徐州、南京、扬州、溧阳南部的经济。

第三条：淄博、临沂、连云港、如东、启东、崇明、嘉兴(或连云港转南通、苏州、嘉兴)。

对于大致的路线，可以参考地图，选择一些你没有去过的路线附近的地方我以前没见过，无法做出调整。

去年，还有今年，我分别去了福建，山东，安徽，江西，几乎每个地方都去过。下面是我这几天可以去的路线上的一些地方，也可以在携程上做一些攻略。此外，高德地图还有一个景点排名，相当有用。

拿第一个来说，菏泽，合肥，铜陵(池州)。铜陵和池州很近，池州最有名的是九华山。

第二个景点是济南的大明湖、趵突泉、泰山安、济宁微山湖、徐州淮海战役纪念馆、南京秦淮河、夫子庙、中山陵、汤山温泉、扬州瘦西湖、古运河游船、皮市街等步行街、溧阳天目湖。

第三条沂蒙山、郭华山、如东海鲜、崇明湿地和嘉兴南湖等。

其实景点都可以找到。最重要的是做好准备。

检查车况，提前保养车辆，灭火器，千斤顶，应急电源，修理工具，应急灯，补胎针。这些线路的路况虽然很好，但毕竟是做好了任何危险的准备。它最好为车辆设置一个etc。它it’真的不确定春节期间车流量会不会很大，尤其是走几条跨江大桥的话。etc可以节省很多时间。

加防冻液，清水，机油，雨刷，坏了的灯要修理更换。有的地方警察专门抓你的夜灯。

另外，你要带足够的衣服。苏杭的天气又湿又冷，肯定比河北北部和山东冷很多，更别说室内没有暖气了。

如果你想在高速休息区睡觉，你你最好在超市买些东西，留下收据。据我所知，山东、安徽、浙江高速公路都讲加班。虽然每次收费员问我为什么高速开这么久，我都说他不我在休息区睡觉的时候不会问什么，但是留个收据至少证明了这一点。

其他没什么好说的了。只要带够钱，移动支付里的余额就够了。是

朋友，你有几个期？有深度游还是快速游？如果有7天期，我的建议是从青岛沿海高速直接去江阴大桥，过了河就去西塘；自娱

后本镇；到杭州西湖及其附近；从杭宁高速路过宜兴，喜欢紫砂壶的朋友可以下去买一些。宜兴以善卷洞而闻名。回高速到溧阳天目湖，美不胜收；最后大结局是金陵。

一路设计不走弯路，一路玩。既有江南水乡的园林意味，又有文化内涵，湖光山色，洞中奇景。可以在金陵待几天。如果期后你有10天时间，去连云港的郭华游玩，然后返回青岛。

一路走好。

6.南京到花果山自驾游

不热。

郭华位于江苏省连云港市。它是国家重点风景名胜区，中国十大旅游景点之一，被誉为外国人在中国最值得去的50个地方。

由于其独特的地理环境，郭华的年平均气温约为17。即使在最热的夏天，它的平均温度也保持在21摄氏度。相比南京、无锡等城市，花果山景区确实好很多，所以每年都有很多人来花果山避暑。

7.南京到花果山高铁

江苏十大机场，占地面积排名如下：

1.南京禄口国际机场。

2.苏南硕放国际机场。

3.常州牛奔国际机场。

4.扬州泰州国际机场。

5.徐州观音国际机场。

6.盐城南洋国际机场。

7.南通兴东国际机场。

8.连云港花果山国际机场。

9.淮安涟水国际机场。

10.南京马国际机场。

:8.南京到花果山机票

1.徐州观音国际机场位于江苏省徐州市睢宁县双沟镇，距徐州市区45公里，是4D级民用国际机场，是徐州都市圈和淮海经济区的中心机场。

2.盐城南洋国际机场位于中国江苏省盐城市亭湖区南洋镇，距市中心8.3公里。为4C级国际民用支线机场。

3.花果山国际机场是江苏民航发展规划六中提到的两个枢纽之一。建成后将成为继南京禄口、苏南硕放之后的江苏省第三大机场，苏北国际航运中心。

9.南京到花果山机场

行驶路线：全程约434.4公里。

起点：苏州市

1.苏州市驾驶方案

1)从起点向北，沿洪欣路行驶870米，右转进入西环路。

2)沿西环路行驶740米，往高新区管委会/北环高速/G2/G42方向，上匝道直行。

3)沿匝道行驶560米，直行进入高架西环路。

4)沿高架西环路行驶600米，直行进入西环快速路。

5)沿西环高速行驶150米，直行进入西环高速。

6)沿西环快速路行驶50米，直行进入西环快速路。

7)沿西环快速路行驶350米，往苏州高新区/苏豫章公路/G42/G2方向行驶，稍微左转进入西环高架。

8)沿西环高架行驶5.1km，往南京/上海/G2/G42方向，稍微右转走匝道。

2.沿匝道行驶1.7公里，直行进入京沪高速。

3.沿京沪高速行驶37.7公里，往无锡/北京/江阴大桥/G2方向行驶，右转进入无锡枢纽。

4.沿无锡枢纽行驶1.9公里，直行进入京沪高速。

5.沿京沪高速行驶120.9公里，前往江都/淮安/北京/扬州(东)，稍微右转进入正义枢纽立交桥。

6.沿正义枢纽立交桥行驶1.1公里，向扬州(北)/淮安/北京/G2，右转进入京沪高速。

7.沿京沪高速行驶152.5公里，向南京/G25/连云港方向行驶，右转进入王兴枢纽立交桥。

8.沿王兴枢纽立交桥行驶1.3公里，直行进入沈畅高速公路。

9.沿沈畅高速公路行驶105.6公里，在花果山大道出口处

山东理工大学怎么样？

截至2005年年底，全省总计17个地级市，140个县级单位（其中市辖区49，市

山东省行政区划图

31，县60），1931个

山东省行政区划图乡镇级单位（其中街道办

事处460，乡277，镇1194），总面积15．7万平方公里，2008年山东人口出生率为千分之11.25，人口自然增长率千分之5.09，总人口高达9417.5万人。

济南市：

市中区 | 历下区 | 天桥区 | 槐荫区 | 历城区 | 长清区 | 章丘市 | 平阴县 | 济阳县 | 商河县

青岛市：

市南区 | 市北区 | 城阳区 | 四方区 | 李沧区 | 黄岛区 | 崂山区 | 胶南市 | 胶州市 | 平度市 | 莱西市 | 即墨市

泰安市：

泰山区 | 岱岳区 | 新泰市 | 肥城市 | 宁阳县 | 东平县

淄博市：

张店区 | 临淄区 | 淄川区 | 博山区| 周村区 | 桓台县 | 沂源县 | 高青县

枣庄市：

市中区 | 山亭区 | 峄城区 | 台儿庄区 | 薛城区 | 滕州市

东营市：

东营区 | 河口区 | 广饶县 | 垦利县 | 利津县

烟台市：

芝罘区 | 福山区 | 牟平区 | 莱山区 | 龙口市 | 莱阳市 | 莱州市 | 招远市 | 蓬莱市 | 栖霞市 | 海阳市 | 长岛县

潍坊市:

潍城区 | 寒亭区 | 坊子区 | 奎文区 | 青州市 | 诸城市 | 寿光市 | 安丘市 | 高密市 | 昌邑市 | 昌乐县 | 临朐县

济宁市：

市中区 | 任城区 | 北湖区 | 曲阜市 | 兖州市 | 邹城市 | 鱼台县 | 金乡县 | 嘉祥县 | 微山县 | 汶上县 | 泗水县 | 梁山县

威海市：

环翠区 | 乳山市 | 文登市 | 荣成市

日照市：

东港区 | 岚山区 | 莒县 | 五莲县

莱芜市：

莱城区 | 钢城区

临沂市：

兰山区 | 罗庄区 | 河东区 | 沂南县 | 郯城县 | 沂水县 | 苍山县 | 费县 | 平邑县 | 莒南县 | 蒙阴县[ | 临沭县

德州市：

德城区 | 乐陵市 | 禹城市 | 陵县 | 宁津县 | 齐河县 | 武城县 | 庆云县 | 平原县 | 夏津县 | 临邑县

聊城市：

东昌府区 ∣临清市 | 高唐县 | 阳谷县 | 茌平县 | 莘县 | 东阿县 | 冠县

滨州市：

滨城区 | 邹平县 | 沾化县 | 惠民县 | 博兴县 | 阳信县 | 无棣县

菏泽市：

牡丹区 | 鄄城县 | 单县 | 郓城县 | 曹县| 定陶县 | 巨野县 | 东明县 | 成武县

（注：济南市、青岛市为副省级城市，青岛为单列市。）

历史人物的小故事（300字左右）

#来自山东理工大学16级交通运输专业的老学长#

来山东理工大学生活也有两年了，对山东理工大学还是非常有感觉，在这里说一说我们伟大的山理工。山东理工大学位于山东省淄博市，但是更准确的是淄博是张店区，紧靠济南，离风筝之都潍坊也不远，学校位于市区，山东理工大学1965年建校，到现在也有六十多岁了，也是爷爷辈了，还是有点古老的，但是学校设施很崭新，60年校庆的时候大修过一次，宿舍的墙还刚刷过。

大学还是需要学习的，专业方面，我们学校既有一本专业也有二本专业，甚至还有专科，设有交通运输、机械类、农工类、电气类等工科专业，还有法学、文学等文科专业，还有美术和音乐专业，取分呢都不是很高，交通类和电器类高处一本线三四十分，其他的都还好，如果想去海边的还是考虑青岛吧，淄博的地理位置很尴尬。

宿舍方面的话分东区和北区

东区是只靠近学校东门，有一二三四号宿舍楼，分别是文学院、法学院、外国语学院和音乐美术学院的宿舍楼，这几栋楼都是鸳鸯楼，男女宿舍隔空相望。宿舍条件都差不多，都是上桌下桌，有阳台，有独立卫生间，有缺陷的就是没有空调，夏天热到无法入睡，冬天冷到怀疑人生，我这样说会不会吓到你们，但是这是真的。

北区宿舍楼挺多，五号到22号都在北区，离学校北门比较近，学校北门吃的东西比较多唉，除了北门有个卖小吃的夜市，还有一个综合性的大楼，里面有网咖有饭店理发店等等，比较方便，宿舍楼和一二三四条件一样，分别有四人间六人间和八人间，只不过八人间较少。寝室的安排是按专业来划分的，到时候开学的时候导员会安排。舍友来自天南海北，说方言的话都贼有意思。

还有非常重要的一个话题就是吃了，学校有四个食堂，口味各异，但是菜品我读了两年好像没换过，有人觉得好吃有人觉得不好吃，这是仁者见仁智者见智了，外卖也是一种选择，但是外卖的卫生是可想而知的，珍爱生命远离外卖，所以还是比较喜欢食堂了。

当然作为山理人最值得炫耀的东西当然是图书馆了，高大上的图书馆排名全国前十，营造了良好的学习氛围，每到期末考试钱人山人海，占座也是比较有意思的，爱学习的你可以选择山理工哦。

当然为了我们的身体健康，在大一学生比较听话的前提下，学校安排了早操，每天六点起床六点半跑操，这莫过于最痛苦的事了，早起一小时颓废一天，这不是为了锻炼身体而是打垮我们，但是不是每天早上都跑，一三五跑，一周还是有两天能睡懒觉。强调一点就是周六早上有课，所以双休对于我们山里人是不存在的，建议慎重考虑。

说了这么多，就想给你们点建议，还没报志愿的小伙伴慎重考虑，我还是非常欢迎你们的，九月份我可以和你们扯上关系呀，做校友也不错哦。最后说一下志愿和高考分数同等重要，认真考虑。

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。

有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

2、陈蕃愿扫除天下

陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”

陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

3、班超投笔从戎

班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。

他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”

旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”

4、宗悫乘风破浪

宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。

当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。

5、祖逖闻鸡起舞

当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。

祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发。

大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。