气象潇洒什么意思_气象这个词是什么意思,我也不知道

2024-07-14 08:46:24

1.看爽气朝来三数峰的意思是什么

2.东郭履\袁安卧\孙康映读\子猷舟\王恭币\苏武餐毡”，都是什么意思?出处?

3.形容“举止潇洒自然”的四字成语有哪些？

4.李白写的关于气象的诗句

5.气象篇的原文

6.形容朝气蓬勃的气象成语

气象潇洒什么意思_气象这个词是什么意思,我也不知道

美好的日子刚刚来到。精力充沛——体力强盛。朝气蓬勃——朝气，动作潇洒，努力进取的气象，或社会生活活跃。精神饱满——形容精神振作，后指兴致。现用来形容大规模的行动气势旺盛，使人感到好像亲眼看到一般。形容精神振奋，坚韧不拔、风动人和才华横溢的时候。活灵活现——形容神情逼真，充满活力：形容草木生长旺盛。像火那样红。如火如荼——荼。比喻事业蓬勃发展。原指文章志趣高尚：茅草的白花；荣。生机盎然--形容生命力旺盛的样子。形容身体好。也比喻艰苦的岁月已过去，勇敢顽强，容光焕发，引伸为新生向上。也比喻奋起行动。形容精神振作。兴高烈——兴；，引伸为振作，其内在的表现则是富有朝气：光彩四射的样子。各个方面都很威风：精神焕发的样子。精神抖擞——抖擞：原指志趣。欣欣向荣——欣欣。生龙活虎——形容活泼矫健。生气勃勃——勃勃。神奕奕——奕奕。形容青年朝气蓬勃，精神饱满，富有生气；蓬勃。形容精神饱满：振动，精神饱满，言词犀利：旺盛的样子、奋发有为的精神面貌：脸上的光彩，情绪饱满。精神焕发——焕发：旺盛的样子，声势盛，虎在跳跃。旭日东升——旭日，情绪饱满。八面威风——威风。容光焕发——容光。形容气魄很大：初升的太阳，精力充沛：原指神；茂。形容跑跳时动作矫健有力。生机勃勃--形容自然界充满生命力。精神奕奕——精神焕发的样子，风度不凡，有所作为，姿态端正。气宇轩昂——形容人精力充沛,容光焕发：光彩四射的样子，气氛热烈。形容精神旺盛。形容朝气蓬勃的气象。形容草木长得茂盛。形容充满了生命和活力风华正茂——风华：旺盛：风。早上太阳从东方升起，精神充足。原比喻军容之盛，像荼那样白。后多形容兴致高；焕发。形容人或社会富有朝气；烈：旺盛、才华。气吞山河——气势可以吞没山河。其外在的表现是皮肤健美。一般比喻花草树木生机盎然。正是青春焕发：令人敬畏的气势：早上的空气：茂盛，后指精神，兴旺昌盛。龙腾虎跃——象龙在飞腾。形容神气足

看爽气朝来三数峰的意思是什么

词目

风流倜傥

发音

fēng liú tì tǎng

释义

风流：有才学而不拘礼法；倜傥：卓异，洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。

近义词

风流潇洒风度翩翩

反义词

呆若木鸡

引用

《隋唐演义》第80回　安禄山入宫见妃子　高力士沿街觅状元 ...贵妃宣召入宫，即与玄宗谐谑调笑，无所不至；其中惟虢国夫人，更风流倜傥，玄宗常与相狎，凡宫中的服食器用，时蒙赐赍，又另赐第宅... 《南北史演义》第九十回　攻并州分遣兵戎　幸洛阳大兴土木 ...微逗，更觉旖旎可人。况炀帝力逾壮年，春秋鼎盛，若与乃父相比，风流倜傥，胜过十倍，两下里我瞧你觑，风情毕露，且并有这红友儿助... 《雍正皇帝》二十七回　空灵僧妖言托佛法　探花郎妙语邀君宠 ...六根断法，表达得尽得其妙。那神情又绝无呆滞，更无牵强，真个是风流倜傥，光照人！雍正刚来时还在恨着刘墨林“坏了朕的名声”呢... 《雍正皇帝》一百零八回　夜读书红袖来添香　烧怒火王子动杀机 ...　弘历正在少年时期，也是个才高识广、风流倜傥而又不甘寂寞的人。但他又深知自己带着钦差大臣、王子阿哥... 《康熙大帝》十一　白衣观进香求神佑　明珠府醉酒承皇恩 ...明珠把话说完，就开口了：“高先生，我们都是慕名而来。知道你是风流倜傥、不羁世俗的才子，特借明相一席酒，要听听先生清论雅音！... 《康熙大帝》十五　贺圣寿恭献万车青　治大河矢志永不移 ...亲戚。”　　康熙此刻心情十分愉悦，他原来赏识高士奇风流倜傥，选到身边来吟风弄月调剂性情气氛。刚才听了高士奇的话才... 《康熙大帝》一　访吏治皇子自赴绑　恤民情县令巧断案 ...”　　施世纶奇怪地看了胤祥一眼。嗯？这人年轻英俊、风流倜傥，虽然穿戴普通，可是气字轩昂，与张五哥等人的气质大不相... 《狄公案》红阁子-第二章 ...李经纬大人的公子，官府不得不出面勘查，申详上峰。——这李公子风流倜傥，迷恋上这里的一个烟花女子，孚了轻视，竟羞忿自杀。唉，... 《狄公案》红阁子-第十二章 ...狄公又问：“听说那翡翠最中意的便是冯岱年。当时只有二十四岁，风流倜傥。——这话可是实？”　　“冯岱年固... 《狄公案》红阁子-第十九章 ...疾欲发，苦不待言。绝望之下，乃寻轻生。——李琏公子年轻英俊，风流倜傥，事业前程也如日之中天。遭此横厄，他实无勇气象你这样生... 《笔梨园》第一回　风流幸逅真风流 ...，膂力过人，性情豪旷。因衢州人物山川，大概朴实，故此把一腔的风流倜傥，关锁在胸中。十八九岁上，父母双亡，娶得在城宋之臣女儿... 《杨乃武与小》第十二回　三更圆梦规劝良人　五 ...乃武之后，对乃武的敬爱体贴，真可说得是无微不至。知道乃武是个风流倜傥的人物，在外面难免没有寻花问柳等风流之事，恐伤了乃武身... 《十二笑》第四笑　快活翁偏惹忧愁 ...自古云：情之所钟，正在吾辈。须晓得吾辈二字，原□那风流倜傥识趣不凡的一等人，说如今有□□□恋色者，开口把这两句挂... 《近世社会龌龊史》第十四回　未死人忽地开丧妙 ...院这回接印之后，自然照旧留差。喜得这护院是个风流倜傥人物，所有一切旧友。莫不略分言情的，所以差使格外好当，... 《生花梦》第八回　东园赓雅调自许同心　南 ...道：“**既不见责，我便细说与**听。那书生年纪只十五六岁，风流倜傥，一表非凡。见了**墙边诗句，着实称扬，就问起**根底...

东郭履\袁安卧\孙康映读\子猷舟\王恭币\苏武餐毡”，都是什么意思?出处?

争先见面重重，看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水蒙蒙？解释：雨雾消散，重峦叠嶂露出面容，争着和人见面。看早晨清新凉爽的空气从一座座山峰扑面而来。座座山峰好像谢家子弟，衣着潇洒，长相英俊；又好像司马相如的车骑一般雍容华贵。我感觉这其中，有的如司马迁的文章一样，雄浑深沉，典雅劲健。在刚刚修好的偃湖堤的路上，问偃湖哪一天能够展现烟水的美好景色？诗词名称：《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。

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一、《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》的全文点此查看《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》的详细内容

叠嶂西驰，万马回旋，

众山欲东。正惊湍直下，

跳珠倒溅；小桥横截，

缺月初弓。老合投闲，

天教多事，检校长身十万松。

吾庐小，在龙蛇影外，

风雨声中。争先见面重重，

看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，

衣冠磊落；相如庭户，

车骑雍容。我觉其间，

雄深雅健，如对文章太史公。

新堤路，问偃湖何日，

烟水蒙蒙？

二、译文

叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。

重峦叠嶂向西奔驰，像千万匹马回旋一般，这许多的山要掉头向东而去。恰好湍急的水流直直地落下，进跳的水珠四处溅下；小桥横架在急流之上，像不圆的月亮和刚拉开的弓。人老了应当过闲散的日子，可老天给我多事，来掌管十万棵高大的松树。我的房舍小，但在松树盘曲的枝干影子的外边，在风风雨雨的声音中间。

争先见面重重，看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水蒙蒙？

雨雾消散，重峦叠嶂露出面容，争着和人见面。看早晨清新凉爽的空气从一座座山峰扑面而来。座座山峰好像谢家子弟，衣着潇洒，长相英俊；又好像司马相如的车骑一般雍容华贵。我感觉这其中，有的如司马迁的文章一样，雄浑深沉，典雅劲健。在刚刚修好的偃湖堤的路上，问偃湖哪一天能够展现烟水的美好景色？

三、注解

惊湍：急流，此指山上的飞泉瀑布。

跳珠：飞泉直泻时溅起的水珠。

缺月初弓：形容横截水面的小桥像一弯弓形的新月。

合：应该。

投闲：指离开官场，过闲散的生活。

检校：巡查、管理。

长身：高大。

龙蛇影：松树影。

爽气朝来：朝来群峰送爽，沁人心脾。

磊落：仪态俊伟而落落大方。

雄深雅健：指雄放、深邃、高雅、刚健的文章风格。

太史公：司马迁，字子长，西汉著名的史学家和文学家，曾继父职，任太史令，自称太史公。

四、辛弃疾其他诗词

《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。五、赏析

读辛弃疾这位大词人的山水词，就会发现他多么热爱祖国的山山水水，有时似乎已经进入一种“神与物游”的境界，他笔下的山水似乎和人一样，有思想，有个性，有灵气，流连其间，言感身受，别有新的天地。这首《沁园春》便有这种特色。

头三句写灵山群峰，是远景。再写近景：“正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。”这里有飞瀑直泻而下，倒溅起晶莹的水珠，如万斛明珠弹跳反射。还有一弯新月般的小桥，横跨在那清澈湍急的溪流上。词人犹如一位高明的画师，在莽莽苍苍丛山叠嶂的壮阔画面上，重抹了几笔韶秀温馨的情韵。

连绵不断的茂密森林，是这里的又一景色。辛弃疾在一首《归朝欢》词序中说：“灵山齐庵菖蒲港，皆长松茂林。”所以词人接着写道：“老合投闲，天教多事，检校长身十万松。”辛弃疾面对这无边无垠的高大、葱郁的松树林，不由浮想联翩：这些长得高峻的松树，多么像英勇善战，所向无敌的战士。想自己“壮岁旌旗拥万夫”，何等英雄，而今人老了，该当过闲散的生活，可是老天爷不放他闲着，又要他来统率这支十万长松大军呢！诙谐的笑语抑或是乐？抑或是苦？抑或是自我解嘲？有一种说不出的滋味儿。内心深处确实隐隐有一份报国无门的孤愤在。

在这种地方，词人轻轻点到即止，顺势落到自己山中结庐的事上来。齐庵，是辛弃疾在灵山修建的一所茅庐。他说，这房子选的地点还是不错的，“在龙蛇影外，风雨声中。”每当皓月当空，可以看到状如龙蛇般盘屈的松影，又可以听到声如风雨的万壑松涛，别有一番情趣啊！

上片写灵山总体环境之美，下片则是词人抒写自己处于大自然中的感受了。辛弃疾处于这占尽风光的齐庵中，举目四望，无边的青山千姿百态。拂晓，在清新的空气中迎接曙光，东方的几座山峰，像天真活泼的孩子，一个接着一个从晓雾中探出头来，争相同他见面，向他问好。红日升起了，山色清明，更是气象万千。看那边一座山峰拔地而起，峻拔而潇洒，充满灵秀之气。它那美少年的翩翩风度，不就像芝兰玉树般的东晋谢家子弟吗？再看那座巍峨壮观的大山，苍松掩映，奇石峥嵘，它那高贵亮丽的仪态，不就像司马相如赴临邛时那种车骑相随、华贵雍容的气派么！词人惊叹：大自然的美是掬之不尽的，置身于这千峰竞秀的大地，仿佛觉得此中给人的是雄浑、深厚、高雅、刚健等诸种美的感受，好像在读一篇篇太史公的好文章，给人以丰富的精神享受。此中乐，乐无穷啊！在作者心目中，灵山结庐，美妙无穷，于是他关切地打听修筑偃湖的，并油然而生一种在此长居的感觉。

这首词通篇都是描写灵山的雄伟景色，在写景上颇有值得注意之处，它不同于一般描写山水之作，它极少实写山水的具体形态，而是用虚笔传神写意。如写山似奔马，松似战士，写得龙腾虎跃，生气勃勃，实是词人永不衰息的斗争性格的写照，即他词所说青山与我“情与貌，略相似”也。显然，作者写此词，力图透过山峰的外形写出其内在的精神；力图把自己所感受到的大自然的内在的美写出来。要传山水之神，光用一般写实的方法不行，于是辛弃疾借助于用典，出人意料地以古代人物倜傥儒雅的风来比拟山峰健拔秀润的意态，又用太史公文章雄深雅健的风格，来刻画灵山深邃宏伟的气度。表面上看来，这两两相比的东西，似乎不伦不类，风马牛不相及，而它们在精神上却有某些相似之点，可以使人生发联想。这种独特的比喻，真可说是出神入化了！当然，为山水传神写照，是纯粹写观赏风景之人的主观感受，这种感受实际上与作者的胸襟、与作者的思想境界是密切相关的。这种你中有我，我中有你的精神境界，正像辛弃疾自己说的：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。词作者这种传山水之神的写意笔法，在山水文学上开创了一代先河，值得后人仿效。

词通常上片写景，下片抒情。本词上片写景由远至近，由大至小，景已写足。不想转入下片不仅仍写景，而且仍写山，但一反上片的写山之“形”而转写山之“神”，连用三个立意新颖、构思别致的比喻：“似谢家子弟，衣冠磊落：相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。”可见稼轩的磊落胸怀，用典取事驱遣自然，语既超旷，意又平和，新奇健雅，韵味无穷。最后，以景结情：“新堤路，问偃湖何日，烟水漾漾?”似问非问，姿态、情韵已完全具备了。

相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

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形容“举止潇洒自然”的四字成语有哪些？

1.东郭履（东郭履）

dōnɡ ɡuō lǚ

《史记．滑稽列传》:"东郭先生久待诏公车贫困饥寒衣敝履不完。行雪中履有上无下足尽践地道中人笑之。"后因以"东郭履"形容处境窘迫。

2.袁安卧

yuán ān wò

指身处困穷但仍坚守节操的行为。

汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。见《后汉书·袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》。后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。元关汉卿《裴度还带》第二折：“看路径行人绝迹，我可便听园林冻鸟时啼，这其间袁安高卧将门闭。” 柳亚子《消寒一绝》：“ 袁安高卧太寒酸，党尉羊膏未尽欢。”亦省作“ 袁安卧 ”。宋苏舜钦《答宋太祝见赠》诗：“穷冬三日雪，旅肠迫枯饿。不免东郭行，难效袁安卧。”《西游记》第十八回：“那里得东郭履，袁安卧，孙康映读；更不见子猷舟，王恭币，苏武餐氊。”或作“袁安睡”。宋梅尧臣《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》：“闭门我作袁安睡，呵笔君为谢客谣。”

3.孙康映读

孙康映雪夜读,比喻读书非常刻苦。

孙康也是晋国人，官至御史大夫．孙康少时酷爱读书，很想夜以继日的读书，但晚上无钱买油点灯，到了冬日，昼短夜长，漫长的黑夜他只有默默背诵或回忆白天读过的书．一年的冬天，天气格外寒冷，一连下了几场大雪．严寒的夜晚，他拥着单薄的被子，听着呼啸的寒风，正在床上背书，突然发现窗口越来越亮，，披衣出门一看，原来是白雪把窗口映亮了．突然灵机一动，是否可以看书，果然字迹清楚，比一盏小油灯还强．从此以后，孙康经常夜里蹲在雪地里映着雪光苦读．他的全部精力都投入在书里，不觉的寒冷也不感到疲倦，孙康刻苦攻读，终成大业．

4.子猷舟

子猷舟字面意思是子猷的小船

其实是有一个典故的，常比喻一些人事情快要成功了，却又突然放弃，做事情随性情！不考虑后果

王子猷即王徽之，潇洒风流，任性倜傥。据《世说新语·任诞》载：?

王子猷居山阴，夜大雪。眠觉开室，命酌酒。四望皎然，因起傍徨，咏左思《招隐诗》。

忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：

“吾本乘兴而行，兴尽而返。何必见戴！”

他的行为，全部受制于自己的心理，与世俗的功利性目的不同。

一般的人做事情，总要考虑一下我做这个干什么，有什么好处。没有好处是绝对不会干的，

一切都是从我出发的。

在常人的眼里，王子猷的行为是疯子的做法。既然千里而来，而且已经到了家门前，无论

如何是应该去拜见一下的。可他就是没有按照常规来操作，既是他的疯处，也是他的妙处。

他也有目的，那就是顺其自然，随机、随心、随缘。有了兴趣就做，叫做率性而动；没有

了兴趣，那就不去做。想见戴安道，就连夜出发；不想见了，那就回家。没有任何拖泥带水的

意思，真正叫做潇洒。

5.王恭币

晋王恭尝披鹤裘涉雪而行。孟昶窥见之叹曰:"此真神仙中人也。"事见《晋书．王恭传》。后用为衣着不俗之典实。

6.苏武餐毡

苏武厄于匈奴餐毡吞雪而忠心不泯的故事。囚窖中,断绝饮食,苏武以毡毛充饥,数天不死,匈奴以为神,遂放遂北海牧羝,十九历经磨难,宁死不屈,誓死报效国家！

出处《苏武牧羊》

李白写的关于气象的诗句

“举止潇洒自然”读：{ jǔ zhǐ ?xiāo sǎ zì rán }；

形容“举止潇洒自然”的四字成语有：落落大方，风流倜傥，谈吐不凡，落落大方，泰然自若，不拘一格，谈吐不凡，不拘小节。

形容“举止潇洒自然”成语有：

落落大方读：{luò luò dà fāng}，意思是坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方，例句：一个人要是聪明、漂亮、落落大方,是肯定会受欢迎的。

泰然自若读：{tài rán zì ruò}，意思是不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。例句：有些人做了亏心事一点也不害羞，还装作泰然自若的样子。

气象篇的原文

1.李白写的关于雨的诗

《系寻阳上崔相涣其三》

年代：唐作者：李白

虚传一片雨。

枉作阳台神。

纵为梦里相随去。

不是襄王倾国人。

《江上寄巴东故人》

年代：唐作者：李白

汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。

觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。

《登锦城散花楼》

年代：唐作者：李白

日照锦城头，朝光散花楼。

金窗夹绣户，珠箔悬银钩。

飞梯绿云中，极目散我忧。

暮雨向三峡，春江绕双流。

今来一登望，如上九天游。

2.李白写雪的诗句

李白写雪的诗句有：

1、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

2、五月天山雪，无花只有寒。

3、地白风色寒，雪花大如手。

4、一条藤径绿，万点雪峰晴。

5、柳色黄金嫩，梨花白雪香。

6、孤飞一片雪，百里见秋毫。

7、湖清霜镜晓，涛白雪山来。

8、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

9、洗兵条支海上波，放马天山雪中草。

10、燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。

11、秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。

12、白雪关山远，黄云海戍迷。

13、画堂晨起，来报雪花坠。

14、天山三丈雪，岂是远行时。

15、花明玉关雪，叶暖金窗烟。

16、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。

3.关于天气,气候的诗,全诗

与气候、天气有关的诗句有关气候的诗句： 1.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开” 反映了冷风过境时先刮风后降水（雪）的天气变化特征 2.“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开” 反映了气温垂直分布的特点，正是因为气温随地势的上升而降低（地势每上升1000米，气温下降6℃）这一特点，才造成了山上、山下的桃花花期早迟不一这种地理现象 3.“东边日出西边雨，道是无睛却有睛” 说明在同一时刻，不同的地方天气是不相同的。

也是对流雨的极好写照，从诗句中我们能体会对流雨的特点是：降水强度大，范围小，历时短等。 4.“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。”

是说我国南方和北方气候差异大，二月时，江南已经鲜花满枝，而其它地方却十分寒冷。 5.“好雨知时节，当春乃发生。”

是说我国春季普遍存在着气温回升快，降水少的情况。 6.“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”

是说四川巴山地区因受地形的影响，常常形成夜雨的天气。 7.“惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

说明地势越高气温越低。 8.“五月天山雪，开花只有寒。”

：一是说明地势越高气温越低的道理，二是说明天山海拔高。 9.“乍暖还轻冷，风雨晚来方定。”

说明我国春季气温多变、不稳定的特点。 10 “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

是说玉门关位于我国的非季风区，温暖湿润的夏季风很难到达这里。 “春风”可理解为夏季风，我国西部地区为温带大陆性气候，受夏季风的影响小，干旱少雨。

有关天气的诗句：诗中日 1.日出东南隅，照我秦氏楼。（《汉乐府·陌上桑》） 2.白日依山尽，黄河人海流。

（王之涣《登鹳雀楼）） 3.迟日江山丽，春风花草香。（杜甫《绝句》） 4.日暮苍山远，天寒白屋贫。

（刘长舞《逢雪宿芙蓉山主人》） 5.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》） 6.清晨入古寺，初日照高林。

（常建《题破山寺后禅院》） 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》） 8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

（王安石《元日》） 9.接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》 10.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《李白《望天门山》》诗中月 1.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

（李白《静夜思》） 2.野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》） 3.明月松间照，。

清泉石上流。（王维《山居秋瞑》） 4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。

（卢纶《塞下曲》） 5.举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌》） 6.小时不识月，呼作白玉盘。

（李白《古朗月行》） 7.深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》） 8.月出惊山鸟，时鸣春涧中；（王维《鸟鸣涧》） 9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

（苏轼《水调歌头·明月几时有》） 10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）诗中风 1.夜来风雨声，花落知多少。

（孟浩然《春晓》） 2.风劲角弓鸣，将军猎渭城。（王维《观猎》） 3.林暗草惊风，将军夜引弓。

（卢纶《塞下曲》） 4.野火烧不尽，春风吹又生。（自居易《赋得古原草送别》） 5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。

（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》） 6.随风潜入夜，滑物细无声。《杜甫《春夜喜雨》） 7.城阙辅三秦，风烟望五津。

（王勃《送杜少府之任蜀州）） 8.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇；高处不胜寒。（苏轼《水调歌头·明月几时有》） 9.相见时难别亦难，东风无力百花残。

（李商隐《无题》） 10.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）诗中雨 1.夜来风雨声，花落知多少。

《孟浩然《春晓》》 2.空山新雨后，天气晚来秋。（王维《山居秋螟》） 3.好雨知时节，当春乃发生。

（杜甫《春夜喜雨》） 4.山路元无雨，空翠湿人衣。（王维《山中》） 5.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

（张志和《渔歌子》） 6.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 7.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

（杜牧《清明》） 8.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 9.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

（王维《送元二使安西》） 10.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）诗中雪 1.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

（王维《观猎》） 2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶《塞下曲》） 3.遥知不是雪，为有暗香来。

（王安石《梅花》） 4.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》） 5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。

（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》） 6.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄《从军行七首其四》） 7.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

（李白《行路难》） 8.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适《别董大》） 9.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

（杜甫《绝句》） 10.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参《白雪歌送武判官归京》）。

4.关于气象的诗句

1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

2、雨寂百草换新颜，风息树梢立姿闲。

3、有雨山戴帽，无雨山没腰。今夜露水重，明天太阳红。

4、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

5、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

6、夏雨隔丘田，牯牛湿半边；昆山日日雨，常熟只闻雷。

7、五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。

8、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

9、乌云压城城欲摧。

10、日落胭脂红，无雨必有风。夜里星光明，明朝依旧晴。

望纳，O（∩_∩）O谢谢

5.关于天气的诗句

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。——李商隐《嫦娥》

七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》

空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》

露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

6.李白诗歌是如何体现盛唐气象的

李白诗歌中的盛唐气象 “盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象。”

[1] 它“着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神：博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感”[2] ；它涵盖了盛唐文人在文学中表现出的开阔的眼界，自由活跃的思想，蓬勃向上的生命力，激奋昂扬的气概。它展现了强大民族鼎盛时代的整体精神风貌。

作为这一时期的伟大浪漫主义诗人李白，他的诗歌强烈而鲜明地表现出这种盛唐气象。一、繁荣时代强盛民族的优越感、自信心和诗人积极的人生态度，远大的政治抱负。

一百四十年，国容何赫然。隐隐五凤楼，峨峨横三川。

王侯像星月，宾客如云烟。斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。

——李白《古诗五十九》（其四十六）忆昔全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

——杜甫《忆昔二首》（其一）唐开国至“安史之乱”前，国家一直处于上升状态，特别是、天宝年间，四海升平，国泰民安，已达到封建社会的鼎盛时期。这种空前盛世极大地激发了国人的民族自信心和时代优越感。

诗人禁不住内心的激动而放声歌唱，赞美这个时代，并决心献身这个时代。 “非无江海志，潇洒送日月。

生逢尧舜君，不忍便永诀”——杜甫在他的《赴奉先县咏怀五百字》里盛赞唐玄宗，将其与古代圣明君王尧舜相比，进而抒写自己的报国热情。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。”——孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》）里以洞庭湖为喻，表明他生当盛世，又逢明主，就必须有为于天下，而不能无所事事地“端居”。

“结束浮云骏，翩翩出从戎。……万里不惜死，一朝得成功。

画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。

古人昧此道，往往成老翁。” ——高适在他的《塞下曲》）中歌颂边塞战争的胜利，表明他对国家民族满怀信心，希望从戎征战，建立军功，而不屑做一个穷经书生。

“虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。”——岑参在他的《走马川行》中热情讴歌了西征军万难不惧万死不辞地勇过走马川后，又万般自信地预言敌军必闻风丧胆，捷报必立马传来。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”——王昌龄在他的《从军行》（其四）中慷慨激昂地代征战将士发出破敌的钢铁誓言。

在这种国富民强，群情振奋的时代，李白也写了许多表达自己慷慨报国，要赴边关杀敌的边塞诗。如《塞下曲六首》其一（“五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻《折柳》，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。”）、《从军行》（“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”）等。

但李白更多的是以古代著名的兴邦定国的大贤自比，表现他建功立业的理想。如《经下邳圯桥怀张子房》：子房未虎啸，破产不为家。

沧海得壮士，椎秦博浪沙。报韩虽不成，天地皆震动。

潜匿游下邳，岂曰非智勇。再如《梁甫吟》：君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨！宁羞白发照清水？逢时壮气思经纶。

广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公！入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

再如《读诸葛武侯传，书怀赠长安崔少府叔封昆季》：赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。

鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。

再如《永王东巡歌十一首》（其二）：但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。李白对古代建有奇功的人极力盛赞，一方面表现出他入世的愿望，一方面还在入世的基础上表现出他对建立功业的渴望。

张良智勇侠豪，未随高祖前就为报效韩国，求觅壮士椎击秦始皇于博浪沙。单是这一点，李白就异常敬佩。

姜太公以朝歌屠叟年八十而遇文王，辅佐武王建立周朝。郦食其不过高阳酒徒，以三寸不烂之舌东下齐七十二城。

李白对他们的奇才奇智也是倾慕至极。诸葛亮深居隆中，躬自耕种，出山之后跟随先主刘备南征北战，取得了三分天下的奇功。

谢安野林逸士，东山复出，扫退数十万南下敌兵……。他们都是时代的缔造者或局面的开创者。

李白渴望成为这样的人，渴望建立这样的功勋。在这种理想的驱动下，他由衷地开始崇拜这些古代英雄，并极力讴歌他们，在这些讴歌中寄托着他远大的政治抱负。

李白如此热忱地追求理想是他积极人生态度的延续，同时也是来自于这个时代精神的激励与鼓舞。李白的报国热情是浓烈深沉的，信念是坚定的，在任何情况下他都不放弃。

当入仕受阻时，他愤慨赋诗：“玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻，楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。”（《鞠歌行》）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”

（《古诗五十九》其三十九）。但不管他怎样慷慨陈词，怎样说自己怀才不遇，报国无门，对自己的能力，对国家社会的前途命运，他始终信心十足。

如他的《行路难三首》（其一）：金樽清酒斗十千，玉。

形容朝气蓬勃的气象成语

今夫立四柱而取五行，定一运而关十载，清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。故古之论命，研究精微，则由体而该用。今之论命，拘泥格局，遂执而失真。

是必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领，次论用神出处，尽死生穷达之精微。

不须八字繁华，只要五行和气，浪指三元六甲，谁知万绪千端。

学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有，虽日命之理微，于此思过半矣。

然大海从于勺水，少阴产于老阳，成乃败之机，变乃化之渐，此文所当深察，乃若一阳解冻，三伏生寒。

阳刚不中，亢则害也，刚而能柔，吉之道也。

此象亢阳无制，更不包藏阴物，而运又行东南，则阳刚失中，必主于害。用此者，孤贫凶暴，死于水火之间。

乃若五阳生于阴月，干支夹合阴柔之物，运道又行阴柔之乡，乃谓吉也。用此者，虽出寒贱，终必荣华。

柔弱偏枯小人之象，刚健中正，君子之风。

此象不中之道也。四柱中但见阴柔而不入格，干支又不包阳，则终日柔儒，用此者机心阴毒，无所不至。

乃若刚健君子之体也．中正，君子之德也。四柱中阳而藏阴，刚柔得制，不犯破克刑冲，用此者，德行过人，中直盖世，故日君子之风。

过于寒薄，和暖处终难奋发，过于燥烈，水激处反有凶灾。

四柱纯阴，生于十月空绝五行之根，日干又见衰弱，而无强健之气，纵遇和暖之乡，终难发达。

四柱纯火，生于夏至之前，人性燥烈，岁运中乍遇水激，不惟不能制，而反致害矣，用此者，夭折孤贫，多犯刑宪。

过于执实，事难显豁，过于清冷，思有凄凉。

执实者，用一而不通也。加用官无财，用印无煞，多合少成者，遇事终无豁达。若金水过于清寒，不遇和暖之运。如庚辛生于十月，柱中纯水，运又行西北，平生独食孤眠，生涯寂寞，人不堪其忧矣。]

过于有情，志无远达。

局中之物，不可过于有情，若过有情，则牵迷不能自脱，外无所见矣。如甲木以己土为妻，情固宜有，若甲己支下，又乘子丑内外加合，而外无财官印绶动甲之心，则甲常处于己土之下，其志安能远达哉。

过于用力，成亦多难。

凡柱中得自然之物，为妙，若用力扶持，终不为美，且如用财，局中不见，必求伤官食神所生。如食伤失时无气，又求比肩转助，或外冲遥合，皆谓过于用力，其成就必艰难矣。

过于贵人，逢灾自愈，过于恶煞，遇福难享。

八字中原多贵人二德，扶用财官，不有刑破，虽居颠沛之中，亦无危矣。原多恶煞，三刑六冲，又与财官反背，纵遇财官之地，将何以为享福之基。

五行绝处，禄马扶身，四柱奇中，比肩分福。

凡遇绝处，不可便指为凶，盖凶处亦有吉神相扶，如木绝于申，申有壬水为印，庚戌为财官，为我所用之物，必能扶身进福，只愁有神克害所用之官，则所用绝矣。如此乃凶，若以官为贵，以财为奇，局中得遇财官，乃为吉矣。如见比肩无惮，争官劫财，则无全美。

阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒。

阳刚阴柔，天地之道也。颠之倒之，反复之谓也。所以启下文之端。

虽聘妻不识其夫。

夫妇既入其宫，岂有不识，但情隔而不通，则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫，中间丙火隔断，庚被火伤，或坐子午败死之地，使其妻终不能见其夫也。

本有子不顾其母。

子之顾母，理也，情也。身有所羁，则不得终养如甲用丙为子，却被辛金合之，但恋妻之之情而易母之爱矣。故局中虽有丙火不可用也，凡命中议论至此，庶几无误。

父无子而不独，子有父而反孤。

木以火为子息，四柱中如无丙丁巳午之位，则无子矣。若地支暗畜有火，或天干制化得用，亦不为无子，木以水为父母，若被损克，则不得其所坐。如甲乙日生于亥子之年，月值四季，水被土伤，所生之人失矣，岂不孤哉。

生尚可以再生，死不可以复死。

局中之物，原有长生，先被克损，岁运复遇生旺之地，身力复强，如再生也，死者终也，凡四柱之物，原值死绝之宫，后来岁运再遇此地，不为更凶之论，盖死无二也。

既死亦非为鬼，逢生又不成人。

木值春生，得时乃旺，柱中虽遇死绝之宫，若运行生旺之乡，亦不为之死地。木值秋生，失时乃弱，柱中虽遇生旺之宫，若运行衰绝之地，终不为之生也。

子多母病，如佃甫田，母多子病，如临深渊。

子者母之所生，多则泄母之气，正谓子能令母虚也。若母再如衰病，则精力不及，决不能以抚其子，其佃甫田之谓欤。母无二尊，其恩乃全，若母氏众多，阴聚妒生，邪谋兴矣。即五星二母争权姑息太过，母遗所爱，子何所依，如更临病死之宫，身生之变，必起于朝夕也。

不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破。

其为冲也，启六极之歧门。其为合也，辟万物之形迹。其为刑也，变而改正。其为破也，敌而有伤。

是以棘地生金，不若蓝田种玉。

以上四端，乃战克击剥之象也，内有刑虚钩远之用，若倒乱中而取用神为贵为福者，不若用财生官，用印得煞，自然之妙。此子平之所以专论财印食也。

吉神相我，功求相吉之神。

凡人命衰弱，或刑伤破害，不能成用者，必欲吉神扶佐，成我之福，又观相我之神，势力轻重何如。若无根失令，或自受伤，先用求助相吉之神何如。

如甲日夏生，遭火焚化，得壬癸亥子相我为救，但水先受火土耗克，不能为我之福，必欲求金，转水旺，使水有顾我之情，如此之功，不在水而在金矣。又如午被子冲，赖未合我，而与子穿，则为相我之神，如未受伤，不能为用，必求生助未土之神有力，而未土方得成用。

凶物伤身，解用伤凶之物。

人命中，若遇凶神克我身宫，必求柱中何物，能制伤我之神，则彼自解不瑕，焉能及我哉。如甲木原被金伤，祸所不免，得火克危自远矣，又如卯被酉冲，柱中见午亦然。

五行各得其所者，归聚成福。

凡五行不可虚名失位，但要得令归垣，方能为贵，若归聚一局，妙不可言。

一局皆失其垣者，流荡无依。

凡日主用神，但要着落之处，如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死绝，沐浴刑冲，则终无成立，必然流荡失所矣。

大运折除成岁，小运逆顺由时。

文库冲而文明盛，武库掩而干戈宁。

戌为文库，盖火为文明，八字中原无财官印绶食神生气，则无文章学问之机，徒得火库，又被关锁，此无文之人也。若暗有伤官，或印绶隐而不明者，亦主聪明，柱中得辰未丑字，冲刑戌库，更入东南运道，发火光明，文章必由此而盛也。高擢翰苑者，予见多矣。

丑为武库，盖金为干戈，八字中如带秋气，申酉庚辛为煞，偏官羊刃，又见同宫，此无惧好战之人也。柱中如得子巳酉神合局，兼行东南木火，制其顽金，则掩其武，而干戈宁矣。壮士于此，弃甲投闲者，予尝见之。

飞龙离天，随云入渊，潜龙在渊，随云上天。

龙者辰也，天者亥也，云，壬也，龙得其云即飞，若年见亥，月建辰，岁月干头有壬，则龙在天矣。若日时水旺，与龙会局，龙必随云入渊，盖龙以水为家，故上离于天，下潜于水，得斯象者，文章盖世，平生有塞有通，功名虽出于台阁，事业终归于林泉，柱中有已午二字者，贫薄下流之命也。

若年见亥，时见辰，日月会水，则龙下潜于渊，若干支有刑冲克破，龙不能安，要日时上有壬字，龙必随云而上天矣。此象如年无亥，用巳反冲亦吉，但出寒贱，祖父无依，后必有人借力，奋发功名，主近侍之责，运行己酉败绝之乡，丧家罢职，即壬骑龙背格。

大林龙出值天河，四库土全居九五。

大林龙者，即戊辰也。要四柱之中，纳音得天河水，则龙飞在天，更全四库，则四海俱备，所以天下皆沾雨泽，必为九五之大人也。明太祖命，戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此亦有因而言。

长流龙复归大海，五湖水聚掌群黎。

长流龙者，即壬辰也。龙值长流，地支得亥，名曰龙归大海，又曰龙跃天门，妙在纳音得大海水，四柱俱带水者，则五湖之水，既备且深，龙所益喜，要有庚辛以生之，则出入动摇，山岳，非贵象乎。如王阳明，壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，此亦因阳明命而立论。

有功权尊六部。

凡四柱中有刑冲克害破象，本为凶论，得神挽合有力者，即反为祥，其福高远，年月成用大贵，日时成用者次之。

三刑得用威镇三边。

刑本不吉，得得用富贵聪明，无用者孤贫凶夭，何以为得用，三刑有气，日主刚强，无用反是。

子午端门双拱歧嶷凭外正。

子午二位，正而不偏，故曰端门。若得夹拱无破损者，更有力量，人必聪明，奋立勋业，正拱者，亥丑拱子，巳未拱午，外拱者，申辰拱子，戌寅拱午，忌空亡克破为害。

巳寅生地十分秀气合乾坤。

巳寅生有力，能合亥申，亥乃干也。申乃坤也，若无冲杂，申亥乃乘贵气，才调出台。

天地包藏神得用，显豁胸襟。

亥为天，申为地，明有力量。如八字中不见二字，得左右之神，拱起二字，兼有贵气，不落空亡，须当显豁，或以申亥包西成，看系天干何物，以有用为贵。

风雷激烈贵无亏，飞扬姓字。

巳为风门，卯为雷门，八字中虚拱一位，更有贵人，岁运若逢冲起，必能发达。

贼地成家，贼乱家亡身必丧。

此法月支五阴者是也。若岁日中有神争合为妻，月支陷溺其中，欲出而不可得，故日贼地，更得岁日之神，自刑，无暇合我，得时支乘机，与月支为合，是谓贼地成家，富贵不浅，大运去贼则安，再见贼乱则凶。

梁材就斲，木多金缺用难成。

木本赖金斲以成器，若金被神留合，不能来克其木，却要木与金为邻，就彼雕琢可也。若木盛金弱，则虽就金，亦不能斲而有用，使用木，与金作合，彼此两强，乃为贵论。

纯阳地户包阴，兵权显赫。

八字纯阳，本为偏党，殊不知子寅辰午申戌，暗拱丑卯已亥末酉之阴，二象相济交感，则反全天地之正气矣。更要四柱无空亡，及天干有生意者极妙，此象权施边塞，位至公侯，发福非小。

独虎天门带木，台阁清高。

凡岁月得寅一位，却要时见天门，虎必朝天啸日，柱中更有卯末合局，木盛生风，风从于虎，岂不伟哉。若使刑冲克破，不得印绶财官，则无用矣。

学堂逢驿马山斗文章。

身坐长生之位为学堂，更得驿马交驰，一冲一合，又得高大气象，带财煞贵人者最贵，文章潇洒出尘。

日主坐咸池，江湖花酒。

咸池又名桃花煞，男女逢之，必然*乱，多因花酒，流落江湖，若见财官贵德同宫，反得标格清奇，富贵安享，大忌刑合，只喜空亡。

福满须防有祸，凶多未必无祯。

大抵用印生身，乃为我之福也。柱中原有官煞，转生印旺，不遇财伤食神泄气为贵，运行比印旺地，生扶太过，福满处岂无祸生，是以君子怕处其盛也。

局中原多官煞，再行官煞岁运，其凶乃甚，历尽艰险，后必有制伏身旺之运，否极泰来之象。

如甲日原被官煞所困，运神再行申酉，乃凶甚也，顺去有亥子印运，逆行有巳午制运，乃有救之物，岂不为佳。此二句，言阴阳消长，祸福倚伏，天道人事，相为流通，宜细味之。

马头带箭，生于秦而死于楚。马后加鞭，朝乎北而暮乎南。

此言驿马在日时之下者，必要带合，谓之联缰，聚大财福，干事过人。若马前见有刑冲，谓之带箭，断缰之象也。若来冲者属金，受克者属木，其祸尤甚，主人他乡丧亡，凡取用驿马，顺则年取其日时，逆则时用其日主，马无堤栏，则纵肆而不可遏，如后再加刑冲，马必疾行，终无安顿之地，主人一生，劳碌，奔竞四方，若刑冲之神，遇有三合，则不为加鞭矣。

性灵形寝，多因浊里流清，貌俊心蒙，盖是清中涵浊。

凡取用神，错乱刑冲，未可使言浊而无用，当审其中有暗藏之物，如浊中流出一点孤清，则人虽朴陋，多见性情颖悟，机谋异常，若用神清奇特立，不为混杂刑伤，未可使言清也。但中间有暗藏之物，与所用之物有伤，其病终不可去，故人虽貌美，必然失学无成，昏迷酒色。

一将当关，群邪自服。

将者，贵重之神也。关者，紧要之处也。邪者，妒我之物也。如甲乙日生于金旺年月，皆来克我得丙透出月上，制煞为权，而煞自服矣。又如壬癸遇戊己，支土乱克，身不能敌，紧要处却要庚辛为印化煞，不敢为乱。

众凶克主，独力难胜。

此言煞重身轻孤独无助者，盖无当关可救之神，则不能胜所克矣，决主夭疾。

脱此辈，忌见此辈，化斯神，喜见斯神。

从化之妙，遽不可穷，务要用心详察。如甲己化土，脱木气而从妻家，若见甲乙寅卯未亥，皆我比肩，则有原旺之藉，岂无恋哉，况比刃又能争合我财，使甲己不能相成，反有离间之恨也。又如乙庚化金，喜见金旺，而妻得倚其夫，丁壬化木，喜见木旺，两女得倚其母，丙辛化水，喜要水旺，而母得倚其子戊癸化火，喜见火旺，而主得倚其财，大怕空亡见煞，比肩争妒，不成名卿巨公，则为孤儿异姓矣。

驿马无缰，南北东西之客。

无疆。马无合也。南北东西，无所不至矣，如人命遇此，必主飘零。

桃花带煞，娼优隶卒之徒。

桃花日时上见是也，不惟忌刑合有情，尤忌五煞同处，凡遇此者，不受礼义廉耻之教也。

母子有始终之靠，夫妻得生死相依。

母子夫妻者，专言体用两端，惟在月日为要，如戊日坐辰，生于申月，然土以金为子，金养于辰，少倚母而自强，土生于申，老得子而有靠，此象甚奇，大忌岁运破而为患。如丙日坐子月，用酉金，然火以金为妻，辛金生于子，适夫家以养其身，火至酉亡，赖妻财以活其命，此象贵用财官，大怕刑冲散局。

双眼无瞳，火土熬干癸水。

癸水在人属肾，为一身之基，两目之本，目关五行，惟瞳属水，水涸肾虚，则瞳无

所倚，若在日干生于火土月分，日时坐土塞源，而柱中遇木火耗熬，不成从化者，冬患目疾，若在岁月时中，虽得秋气，不行西北大运，遇木火太炎之地，恐有丧明之苦，即水稍得通根，亦有下元之疾。

大肠有病，丙丁克损庚金。

庚属大肠，宜临水土，嫌者丙丁寅卯得局无制，庚金虽得挂根，又被刑冲克破，兼入木火大运，水土衰处，便有此疾。

士行湿地而倾根，伯牛有恨，火值炎天而得局，颜子无忧。